昨夜文中统述了八字格局的分类又专门讲了正格内格八字取定的法则和规律遗憾的是并没有多少善学们进行互动交流其实八字命理知识没有分享便没有更大的价值说白了八字系统也是遵循阴阳法则的没有阴阳五行的交融就没有四象八卦的衍生发展今天就来浅谈一下笔者对杂格外格八字的取定的一些看法以做抛砖引玉
其实对于杂格八字历来诸家的取定皆不一致呈现了遍地开花之势因此后学者们也是如同雾里看花一般七窍通了六窍一窍不通渊海子平中只分成了外十八格而三命通会则增至四十余种杂格甚至还有的命书则分类多达二百七十余种外格例如什么拱禄拱贵夹禄夹贵冲禄冲贵日德福德日贵鼠贵趋艮趋乾子遥丑遥刑合冲合合禄合贵金神魁罡夹丘拱财天元坐财财官双美禄元互换倒卷珠帘壬骑龙背虎午奔巳羊击猪蛇天元一气蝴蝶双飞两干不杂三合聚集四位纯全五行俱全六合双鸳八专禄旺子午双包岁德扶财火金铸印睪池涌泉等不胜枚举名堂之多格局之怪足以乱花渐欲迷人眼纷纷杂杂扰心神而这其中有很多格局的取定之法早已毫无规律可寻其既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽也没有遵循有杀先论杀无杀方论用等定格的重要法则因此这些命书使得格局变得就剩下一大堆中看不中用的皮囊丧失了八字命理原有的灵魂令无数后学们认为格局是可有可无而忽略不计的糟粕罢了
针对此种怪象于是沈孝瞻老前辈在其子平真诠中明确提出八字本有定理理之不明遂生导端妄言妄听牢不可破如论干支则不知阴阳之理而以俗书体象歌诀为确论论格局则不知专寻月令而以拘泥外格为活变论生克则不察喜忌而以伤旺扶弱为定法论行运则不问同中有异而以干支相类为一例究其缘由一则书中用字轻重不知其意而缪生偏见一则以俗书无知妄作误会其说而深入迷途一则论命取运偶然湊合而遂以己见为不易一则以古人命式亦有误收即收之不误又以己意入外格尤为害人不浅
其实纵观历史不难发现从清朝至今的八字命学界异相纷呈因不究子平命理而偏听偏信异论邪说的人数不胜数已然达到了牢不可破的程度了其实流传广泛的平衡用神之论不正是沈先生批判的论格局则不知专寻月令吗不正是沈先生批判的论生克则不察喜忌以伤旺扶弱为定法吗平衡中和此类假子平术因为有任铁樵徐乐吾袁树珊韦千里等一堆著名大师的极力宣扬推广在广大八字命理善学心中已是真理沈先生提倡的真子平反而成了如今八字命学界的异论邪说
沈先生他探索了平衡用神之所以广泛流传牢不可破的原因一是因为很多人误读子平典籍对格局用神等重要概念产生了错误认知不知道八字取格当以月令为重的法则二是由于古人为了编著立书也会误收格局把一些本属于内格的八字命式归纳到了外格之中而把一些本属于外格的八字命式又归纳入内格之中三是由于古人写书乱造假命比如四个戊午为关公命造四个癸亥是张飞命造等等等等而现代八字命师模仿古人瞎编乱造出来的名人命造就更是多如牛毛了
因此为了给八字命理正本清源沈孝瞻老前辈按照子平之术取用定格的基本法则重新将格局归类对拱禄拱贵趋乾归禄夹丘鼠贵骑龙日贵日德专禄魁罡金神时墓两干不杂干支一气五行俱足之类一切无理之格概置勿取沈前辈此举对于传承和发扬正统的子平命理而言可谓是居功至伟因此后人对此书评价极高故将其命名为子平真诠清代进士胡琨淖先生在其序言中巨赞此书为天下谈命者立至当不易之准而一切影响游移管窥蠡测之智俱可以不惑由此可见一斑
对于八字杂格成立的条件沈孝瞻老前辈在子平真诠一书中云杂格者月令无用以外格而用之其格甚多故谓之杂大约要干头无官无煞方成外格如有官煞则自有官煞为用无劳外格矣若透财尚可取格然财根深或财运两位则亦以财为重不取外格也
根据上述沈先生所述之意即为八字构成杂格必须要符合如下三大条件之一才行
第一个条件是八字月令没有用神或比劫太多太旺或八字有印但没有杀官财食或虽有一点也不成格比如日元专旺格等等
第二个条件是八字月令没有财官印食或八字无官杀则需要通过地支暗冲暗夹暗合等方法寻取官星并以此构成贵格如井栏格倒冲格等等
第三个条件是八字月令有用神或财或官杀或食伤但无相神搭配成格或财或官杀或食伤太多太旺日元或从或化形成了从财从杀格化气格等等
上述三大条件是论杂格八字取定的精要是沈孝瞻这位八字先贤为子平八字乱象正本清源的一大贡献具有里程碑式的意义善学们怎么认为呢