提起汉朝运筹帷幄之中决胜千里之外的谋臣名相张良可谓家喻户晓
据史记留侯世家记载张良有一天在邳桥上散步一位老人走到张良身边故意把鞋子扔到桥下对张良说年轻人下去把鞋给我取上来张良看到老人如此大的年纪就给他拾了鞋老人接着又让张良替他把鞋穿上张良就恭恭敬敬地给他穿上鞋老人见张良能屈人所不能屈忍人所不能忍知道他胸怀开阔将来必有一番抱负遂相赠一奇书
张良凭借此书助刘邦定天下成为具备经天纬地之才治国安邦之略的一代名臣其实刘邦当了皇帝后张良能全身而退也得益于书中所说吉莫吉于知足绝嗜禁欲所以除累抛弃一切享受告老还乡周游四海去了
那这本奇书是什么呢就是上述那位老人黄石公亦称圯上老人所著的素书
素书原文不长共6章132句1336字词句易懂但内蕴丰富深邃主要阐述了5个问题
1阐明了五位一体的思想体系即道德仁义礼五位一体密不可分及潜居抱道以待其时的处世哲学只要具备道德仁义礼五种品格再逢机遇定可建绝代之功极人臣之位
2明确了人才使用的原则依据才学不同将人才分为俊豪杰三类提出任材使能所以济物危莫危于任疑等观点其实张良也未能理解这本书的全部深意也仅使用了这本书的十分之一二所以张良只能是豪杰而非圣人
3提出了加强个人修养的意见博学切问恭俭谦约近恕笃行反映了儒家道德意识抑非损恶安莫安于忍辱吉莫吉于知足又具有道家思想成分可谓儒道兼收并蓄思想包罗万象
4总结了安邦治国的经验认为短莫短于苟得反对短期行为足寒伤心人怨伤国失民心者失天下有道则吉无道则凶吉者百福所归凶者百祸所攻非其神圣自然所钟反映出作者的天道意识和非神观念
5讲述了为人处世之道古代政治是人治的政治能否处理好人际关系是事业亨通的关键提出好众辱人者殃戮辱所任者危轻上生罪侮下无亲上无常守下多疑心等都给如何处理好各种关系提供了借鉴
素书是为从政者就如何加强自身的政治素养如何把握道德与谋略的关系而写的但又不局限于此书中效法天道地道以格言形式表述的最高智慧用之修身可以明志益寿用之治国可以位极人臣用之经商可以富埒王侯用之军事可以百战百胜
一守道做人做事的基础
素书开篇写道道者人之所蹈使万物不知其所由
孙武在孙子兵法中指出一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法老子在道德经中首句就是道可道非常道名可名非常名可见道正如鲁迅所说是中国文化的根坻
什么是道呢所谓道是宇宙天地人类社会运行不竭的自然准则是人必须遵循的自然法规道虽然支配着天地万物的生成变化却很少有人能知道其中的缘由所以孔子说道者百姓日用而不知不可须臾离也可离非道也
道简单到无法再简单只有一个字它又复杂到无法再复杂大到无极小到微尘甚至人的一呼一吸都在道中
按照东方文化天人合一的思想来讲道又可分天道地道人道风寒雨解斗转星移此为天道百川归海万物荣枯此为地道成败荣辱长幼有序夫妇之别此为人道
道法自然人要效法天地之道如果背道而驰打破平衡的界限乱砍乱伐暴殄天物过度开发那么大自然的惩罚必然由人类自己来承担就个体的人也一样所谓自作孽不可活不作死就不会死说到底就是做人做事不要违背和偏离了道顺道者事易成逆道者业无根
二有德做人做事的前提
素书云德者人之所得使万物各得其所欲并注解曰阴阳寒暑运在四时风雨调顺滋润万物是天之德也天地草木各得所产飞禽走兽各安其居山川万物各遂其性是地之德也讲明圣人之书通晓古今之理安居养性正心修身忠于君主孝于父母诚信于朋友是人之德也
古人对决定人生命运因素的排序是一德二命三风水四积阴功五读书更见德对人生的重要性
德字的本意就是得即为得到所得怎么才能得到呢
首先人要有需求有欲望只有内得于心才能外得于物只有想到才能得到所以德的核心是一个人内心的想法但这个想法必须是正确的必须合乎道的规则才会有求必应如果不讲道与德不顺应自然法则即便心机算尽也只落得镜花水月
德字从彳就是行动的意思人光有想法那是空想要想得到就必须付诸行动心动决定行动所以德是做出来的不作为就不会有德
怎么做才会有德呢说起来很简单就四个字舍己为人让别人有所得才是真正的德易经解释说赞助天地之化育即为德要求人要像天地一样无私让万物各得其所帮助你周围的人尽展其能各有所得让别人得到好处你就得到了德
三大度做人做事的至要
素书曰怨在不舍小过患在不豫定谋意思是说仇怨并不是因为别人得罪了我们而是因为我们不能宽容别人
跟随刘邦打天下的沛县老乡雍齿打心眼里看不起刘邦说刘邦就是一市井小混混甚至三番两次背叛刘邦真是老乡见老乡背后放冷枪素书中说小怨不赦大怨必生张良正是用这条计谋劝说汉高祖封雍齿为什邡侯安抚了开国功臣稳定了政局
祸患天天有但是不是身受其祸那就要看每个人的修为了高人谋于祸前俗人谋于祸后谋于前者消灾避祸谋于后者最多是亡羊补牢
中医有个思想于此相似叫治未病即在疾病还没有生成之时就加紧调养人就不会得病汉代名医华佗一家三兄弟都是医术高超的医生但为什么只有华佗一人名满天下呢华佗曾这样说我大哥在人还没有得病之时就可以看出疾病的苗头未病先治所以不显名我二哥在大病未显之时通过根治小病消除大病同样没有名气而我呢只有在人得了大病之后方能看出来往往可以起死回生所以显得更有名气
扬州有个梵音寺寺中弥勒佛旁有一副对联上联是肚大能容容天下难容之事下联是开口常笑笑世间可笑之人对工作生活中的误解与冒犯如果斤斤计较最终都会发展成仇怨
四才能做人做事的关键
素书说安在得人危在失士
得人者得天下汉高祖刘邦在打败项羽论得天下之道时说夫运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房张良填国家扶百姓给饷馈不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也项羽有一范增而不用此所以为我所擒也画龙点睛地道出人才关乎事业成败
用人之道很奥妙关键在于不拘一格四个字人人皆有才既要用其长也可以用其短
日本的川口寅三在发明学一书中提出了善用缺点的主张并强调说甚至可以认为人类能取得多大的成就与能否巧用缺点有关
美国柯达公司在制造感光材料时需要有人在暗室工作但视力正常的人进入暗室往往不知所措针对这种情况有人建议盲人习惯于在黑暗中生活如果让盲人来干这种工作定能提高效率于是柯达公司经理将暗室工作人全部换成盲人大大提高了工作成效这就是善用缺点
大诗人李白在将进酒中说到天生我才必有用千金散尽还复来史记孟尝君列传中记载齐孟尝君出使秦国被秦昭王扣留孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王的妃子以说情放孟孟走至函谷关时昭王又令追捕另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门孟得以逃回齐这就是成语鸡鸣狗盗的故事
从个人修养来讲要努力学习扬长避短不断完善自我提高全面素质从领导艺术来说要胸怀宽广知人善用既善用其长又善用其短做到人尽其才
读史使人明志博古可以通今总结素书的大智慧
最优秀的方法莫过于深思多谋
最安全的方式莫过于安于忍辱
最优先的要务莫过于进德修业
最快乐的态度莫过于乐于好善
最神奇的效验莫过于用心至诚
最高明的做法莫过于明察秋毫
最吉祥的想法莫过于安分知足
最痛苦的缺点莫过于欲求太多
最悲哀的情形莫过于心神离散
最麻烦的病态莫过于反复无常
最无聊的妄念莫过于不劳而获
最愚昧的观念莫过于贪婪卑鄙
最孤独的念头莫过于目空一切
最危险的举措莫过于任人而疑
最失败的行径莫过于自私自利