一卦乾卦
乾元亨利贞
白话乾卦象征天元始亨通和谐贞正
象曰天行健君子以自强不息
白话象辞说天道运行周而复始永无止息谁也不能阻挡君子应效法天道自立自强不停地奋斗下去
初九潜龙勿用
白话初九龙尚潜伏在水中养精蓄锐暂时还不能发挥作用
象曰潜龙勿用阳在下也
白话象辞说龙象征阳龙尚潜伏在水中养精蓄锐暂时还不能发挥作用是因为此爻位置最低阳气不能散发出来的缘故
九二见龙在田利见大人
白话九二龙已出现在地上利于出现德高势隆的大人物
象曰见龙在田德施普也
白话象辞说龙已出现在地上犹如阳光普照天下人普遍得到恩惠
九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎
白话九三君子整天自强不息晚上也不敢有丝毫的懈怠这样即使遇到危险也会逢凶化吉
象曰终日乾乾反复道也
白话象辞说整天自强不息是因为要避免出现反复不敢有丝毫大意
九四或跃在渊无咎
白话九四龙或腾跃而起或退居于渊均不会有危害
象曰或跃在渊进无咎也
白话象辞说龙或腾跃而起或退居于渊均不会有危害因为能审时度势故进退自如不会有危害
九五飞龙在天利见大人
白话九五龙飞上了高空利于出现德高势隆的大人物
象曰飞龙在天大人造也
白话象辞说龙飞上了高空象征德高势隆的大人物一定会有所作为
上九亢龙有悔
白话上九龙飞到了过高的地方必将会后悔
象曰亢龙有悔盈不可久也
白话象辞说龙飞到了过高的地方必将会后悔因为物极必反事物发展到了尽头必将走向自己的反面
用九见群龙无首吉
白话用九出现群龙也不愿意为首的现象是很吉利的
象曰用九天德不可为首也
白话象辞说用九的爻象说明天虽生万物但却不居首不居功
第二卦坤卦
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
白话坤卦象征地元始亨通如果像雌马那样柔顺则是吉利的君子从事某项事业虽然开始时不知所从但结果会是有
利的如往西南方则会得到朋友的帮助如往东南方则会失去朋友的帮助如果保持现状也是吉利的
象曰地势坤君子以厚德载物
白话象辞说坤象征大地君子应效法大地胸怀宽广包容万物
初六履霜坚冰至
白话初六脚踏上了霜气候变冷冰雪即将到来
象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也
白话象辞说脚踏上了霜气候变冷冰雪即将到来说明阴气开始凝聚按照这种情况发展下去必然迎来冰雪的季节
六二直方大不习无不利
白话六二正直端正广大具备这样的品质即使不学习也不会有什么不利
象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也
白话象辞说六二爻若是出现变化的话总是表现出正直端正的性质即使不学习也不会有什么不利是因为地德广大
包容万物的缘故
六三含章可贞或从王事无成有终
白话六三胸怀才华而不显露如果辅佐君主能克尽职守功成不居
象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也
白话象辞说胸怀才华而不显露是要把握时机才发挥如果辅佐君主必能大显身手一展抱负
六四括囊无咎无誉
白话六四扎紧袋口不说也不动这样虽得不到称赞但也免遭祸患
象曰括囊无咎慎不害也
白话象辞说扎紧袋口不说也不动可以免遭祸患说明小心谨慎从事是不会有害的
六五黄裳元吉
白话六五黄色的衣服最为吉祥
象曰黄裳元吉文在中也
白话象辞说黄色的衣服最为吉祥是因为黄色代表中行事以中道为准则当然是吉祥的
上六龙战于野其血玄黄
白话上六阴气盛极与阳气相战郊外天地混杂乾坤莫辨后果是不堪设想的
象曰龙战于野其道穷也
白话象辞说阴气盛极与阳气相战于郊外说明阴气已经发展到尽头了
用六利永贞
白话用六这一爻利于永远保持中正
象曰用六永贞以大终也
白话象辞说用六的爻辞说利于永远保持中正即是指阴盛到了极点就会向阳转化
第三卦屯卦
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
白话屯卦象征初生元始亨通和谐贞正不要急于发展首先要立君建国
象曰云雷屯君子以经纶
白话象辞说屯卦的卦象是震雷下坎水上为雷上有水之表象水在上表示雨尚未落故释为云云雷大作是
即将下雨的征兆故屯卦象征初生这里表示天地初创国家始建正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去
初九磐桓利居贞利建侯
白话初九万事开头难在初创时期困难特别大难免徘徊不前但只要能守正不阿仍然可建功立业
象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
白话象辞说虽然徘徊不前但志向和行为纯正只要能下定决心深入基层仍然会大得民心的
六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年后才生育
象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也
白话象辞说六二爻之所以出现困难是由于阳刚一方所造成的婚后十年才生育是很反常的现象
六三即主鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝
白话六三追逐鹿时由于缺少管山林之人的引导致使鹿逃入树林中去君子此时如仍不愿舍弃轻率地继续追踪则必然会发
生祸事
象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也
白话象辞说追逐鹿缺少管山林之人引导是因为获鹿之心过于急切君子应及时放弃否则必有祸事或导致穷困
六四乘马班如求婚媾往吉无不利
白话六四四马前进步调不一但如坚定不移地去求婚则结果必然是吉祥顺利的
象曰求而往明也
白话象辞说坚定不移地去追求是明智之举
九五屯其膏小贞吉大贞凶
白话九五只顾自己囤积财富而不注意帮助别人是很危险的那样做办小事虽有成功的可能但办大事则必然会出现凶险
象曰屯其膏施未光也
白话象辞说只顾自己囤积财富而不注意帮助别人这样的人即使想有所作为其前景也不大光明
上六乘马班如泣血涟如
白话上六四马前进步调不一进退两难悲伤哭泣泣血不止
象曰泣血涟如何可长也
白话象辞说悲伤哭泣泣血不止这种状况怎能维持长久呢
第四卦蒙卦
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
白话蒙卦象征启蒙亨通不是我有求于幼童而是幼童有求于我第一次向我请教我有问必答如果一而再再而三地没
有礼貌地乱问则不予回答利于守正道
象曰山下出泉蒙君子以果行育德
白话象辞说蒙卦的卦象是坎水下艮山上为山下有泉水之表象但要想发现甘泉必须设法准确地找出泉水
的位置即意味着先必须进行启蒙教育君子必须行动果断才能培养出良好的品德
初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
白话初六要进行启蒙教育贵在树立典型以便防止罪恶发生如不专心求学而是急功冒进将来必然会后悔
象曰利用刑人以正法也
白话象辞说用树立典型的办法来进行启蒙教育是为了确立正确的法度以便遵循
九二包蒙吉纳妇吉子克家
白话九二周围都是上进心很强的蒙童希望获得知识这是很吉利的如果迎娶新媳妇也是吉祥的由于渴望接受教育上进
心很强所以连孩子们已经能够治家了
象曰子克家刚柔接也
白话象辞说由于渴望接受教育上进心很强所以连孩子们都已经能够治家了这是因为刚柔相济孩子们受到了很好的
启蒙教育的结果
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
白话六三不能娶这样的女子她的心目中只有美貌的郎君不能守礼仪也难以保住自己的节操娶这样的女子是没有什么好处
的
象曰勿用取女行不顺也
白话象辞说不能娶这个女子主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的即这个女子没有受过良好的启蒙教育
六四困蒙吝
白话六四人处于困难的境地不利于接受启蒙教育因而孤陋寡闻结果是不大好的
象曰困蒙之吝独远实也
白话象辞说人处于困难的境地不利于接受启蒙教育是因为疏远有真才实学的老师
六五童蒙吉
白话六五蒙童虚心地向老师求教这是很吉祥的
象曰童蒙之吉顺以巽也
白话象辞说蒙童虚心地向老师求教这是很吉祥的这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度蒙童谦逊则老师乐教其
教育结果自然是比较有效的当然也是吉祥的
上九击蒙不利为寇利御寇
白话上九启蒙教育要及早实行要针对蒙童的缺点先发治人不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育而要防患于未然事先
进行启蒙教育
象曰利用御寇上下顺也
白话象辞说启蒙教育要及早实行要针对蒙童的缺点先发治人因为只有这样才能使老师和蒙童互相配合才能达到
治病救人上下一心的目的
第五卦需卦
需有孚光亨贞吉利涉大川
白话需卦象征等待具有诚实守信的品德光明正大做事才会亨通顺利占问的结果是吉祥的出外远行渡过宽阔的河流
会很顺利
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
白话象辞说需卦的卦象是乾天下坎水上为水在天上之表象水汽聚集天上成为云层密云満天但还没有下
雨需要等待君子在这个时候需要吃喝饮酒作乐即在等待的时候积蓄力量
初九需于郊利用恒无咎
白话初九在郊外等待必须有恒心长久耐心地静候时机不会有什么祸患
象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也
白话象辞说在郊外等待表明不能冒险轻率前行长久耐心地等候时机不会有什么祸患表明没有偏离正道没有偏
离天地恒常之理
九二需于沙小有言终吉
白话九二在沙滩上等待虽然要受到别人的一些非难指责耐心等待终究会获得吉祥
象曰需于沙衍在中也虽有小言以终吉也
白话象辞说在沙滩上等待表明宽宏大量不急躁虽然受到一些非难和指责但终久能获得吉祥
九三需于泥致寇至
白话九三在泥泞中等待结果抢劫的强徒乘机而至
象曰需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也
白话象辞说在泥泞中等待说明灾祸还在外面尚未殃及本身自己招引来强盗说明要处处谨慎小心才能避开危险
六四需于血出自穴
白话六四在血泊中等待不小心陷进深穴用尽全力才逃脱出来
象曰需于血顺以听也
白话象辞说在血泊中等待表明此时必须沉着冷静顺应时势听天由命以等待转机
九五需于酒食贞吉
白话九五准备好酒食招待客人占问的结果是吉祥的
象曰酒食贞吉以中正也
白话象辞说准备好酒食招待客人占问的结果是吉祥的说明此时处于中位完美无缺
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
白话上六落入了洞穴之中忽然有不请自来的三位客人到来对他们恭恭敬敬以礼相待终久会得到吉祥的结果
象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也
白话象辞说不请自来的三位客人到来对他们恭敬而且热情地招待终久获得吉祥表明此时尽管处在不适当的地位但
还没有遭受大的损失
第六卦讼卦
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
白话讼卦象征打官司这是因为诚实守信的德行被阻塞心中畏惧有所戒备引起坚守正道居中不偏会有吉祥坚持把官司打
到底则有凶险如有德高望重的大人物出现则会有利但出外远行要渡过宽阔的大河则不会顺利
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
白话象辞说讼卦的卦象是坎水下乾天上为天在水上之表象天从东向西转动江河百川之水从西向东流天与
水是逆向相背而行的象征着人们由于意见不合而打官司所以君子在做事前要深谋远虑从开始就要消除可能引起争端的因素
初六不永所事小有言终吉
白话初六不久将陷于争端之中虽然会受到一些非难和指责但终久将获得吉祥
象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也
白话象辞说不久陷于争端之中说明与人争端决不可长久决不可互不让步相持不下虽然受到一些非难指责但通
过摆事实讲道理可以明辨事非
九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚
白话九二打官司失利走为上策赶快逃回来跑到只有三百户人家的小国中在此居住可以避开灾祸
象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也
白话象辞说打官司失利迅速逃回来因为自己处于下位与上面有权有势的人打官司必然要失败而且有灾祸降临但
逃走避开灾祸就没有了
六三食旧德贞厉终吉或从王事无成
白话六三安享着原有的家业吃喝不愁坚守正道处处小心防备危险终久会获得吉祥如果辅佐君王建功立业成功后不归
功于自己
象曰食旧德从上吉也
白话象辞说安享着祖上遗留下来的家业说明只要顺从上级则可以获得吉祥的结果
九四不克讼复即命渝安贞吉
白话九四打官司失利经过反思改变了主意决定不打官司了安分守己必然会得到吉利的结果
象曰复即命渝安贞不失也
白话象辞说打官司失利后回过头仔细反思觉得和为贵还是息事宁人为好于是改变了主意撤回诉状退出争端
不打官司了说明坚守正道安分守己就没有什么损失了
九五讼元吉
白话九五官司得到了公正的判决开始获得吉祥
象曰讼元吉以中正也
白话象辞说官司得到公正的判决开始获得吉祥表明此时居于正中地位得到了大人物的公正的判处
上九或锡之鞶带终朝三褫之
白话上九因打官司获胜君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服但在一天之内却几次被剥下身来
象曰以讼受服亦不足敬也
白话象辞说因为打官司获胜而得到赏赐没有什么可以值得尊敬的
第七卦师卦
师贞丈人吉无咎
白话师卦象征兵众师指军队坚守正道德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥不会有什么灾祸
象曰地中有水师君子以容民畜众
白话象辞说师卦的卦象是坎水下坤地上是地中有水之表象地中蕴藏聚集了大量的水取之不尽用之不
竭象征兵源充足君子要像地中藏水一样容纳天下百姓养育众人这样就会有众多的士兵可用
初六师出以律否臧凶
白话初六出师征战必须要有严明的纪律如果军纪混乱必然有凶险
象曰师出以律失律凶也
白话象辞说出师征战必须要有严明的纪律要号令整齐行动一致赏罚分明如果军纪不良指挥不灵必然要发生凶
险
九二在师中吉无咎王三锡命
白话九二在军中任统帅持中不偏可得吉祥不会有什么灾祸君王多次进行奖励并被委以重任
象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
白话象辞说在军中任统帅持中不偏可得吉祥不会有什么灾祸表明承受天命因此得到君王的宠幸君王多次进
行奖励说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向
六三师或舆尸凶
白话六三不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来凶险
象曰师或舆尸大无功也
白话象辞说士兵不时运送战死者的尸体回来说明不能知己知彼在敌强我弱的情况下不自量力发动进攻结果战败
没有任何功绩可言了
六四师左次无咎
白话六四率军暂时撤退免得遭受损失
象曰左次无咎示失常也
白话象辞说观察了战场形势后暂时后退以避敌精锐免遭更大损失说明深通兵法懂得用兵有进有退的常理
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
白话六五田野中有野兽出没率军围猎捕获不会有损失委任德高望重的长者为军中主帅必将战无不胜委任无德小人将运
送着尸体大败回占问的结果必然是凶险的
象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
白话象辞说委任有德长者统帅军队战无不胜表明居中恃正行为有法度必然获胜委任无德小人将运送着战死者的
尸体大败而归说明用人不当必招致大败将自食恶果
上六大君有命开国承家小人勿用
白话上六凯旋而归天子颁布了诏命分封功臣或封为诸侯或封为上卿或封为大夫但小人决不可以重用
象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
白话象辞说天子颁布了诏命分封功臣是为了按功劳大小而公正封赏小人决不可以重用因为重用小人必然危害并
扰乱邦国
第八卦比卦
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
白话比卦象征亲密无间团结互助吉祥探本求原再一次卜筮占问知道要辅佐有德行的长者长久不变地坚守正道不
会有祸害连不安分的诸侯现在也来朝贺还有少数来得迟的诸侯将有凶险
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
白话象辞说比卦的卦象为坤地下坎水上象征地上有水大地上百川争流流水又浸润着大地表明地与水
亲密无间互相依存以前的历代君主明白这个道理所以分封土地建立万国安抚亲近各地诸侯
初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉
白话初六具有诚实守信的德行亲密团结辅佐君主不会有灾祸诚信的德行如同美酒注满了酒缸这样远方的人纷纷前来归
附结果是吉祥的
象曰比之初六有它吉也
白话象辞说比卦的第一爻位初六表示一开始便具有诚信的德行致使远方来人归附自然可获吉祥
六二比之自内贞吉
白话六二在内部亲密团结努力辅佐君主结果是吉祥的
象曰比之自内不自失也
白话象辞说内部亲密无间团结一致辅佐君主说明没有偏离了正道
六三比之匪人
白话六三和行为不端正的人交朋友而且关系亲密
象曰比之匪人不亦伤乎
白话象辞说和行为不端正的人交朋友而且关系亲密难道不是一件很可悲的事吗
六四外比之贞吉
白话六四在对外交往中互相信任亲密团结尽力辅佐贤明的君主其结果是吉祥的
象曰外比于贤以从上也
白话象辞说在外面亲密团结朋友辅佐贤君说明要顺从居于尊上地位的君主才会有好的结果
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
白话九五光明无私亲密团结互相辅助跟随君王去田野围猎从三面驱赶网开一面看着禽兽从放开的一面逃走毫不在
乎君王的部下也不戒备吉祥
象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也
白话象辞说光明无私亲密团结互相辅助可获得吉祥因为此时居于正中位置抛弃逆天行事的举动而顺其自然就
好像围猎时网开一面让该被擒的禽兽落网不该被获的从前面逃掉君王的部下听其自然不加戒备这是君王的贤德感化了部下的
缘故
上六比之无首凶
白话上六和众人亲密团结互助友爱但自己不居于领导地位将有凶险
象曰比之无首无所终也
白话象辞说和众人亲密团结互助友爱但自己不居于领导地位将有凶险说明自己将来没有可以归附的地方无立足之
地
第九卦小畜卦
小畜亨密云不雨自我西郊
白话小畜卦象征小有积蓄亨通顺利天空布满浓密的积云但还没有下雨云气是从城西郊区升起来的
象曰风行天上小畜君子以懿文德
白话象辞说小畜卦的卦象是乾天下巽风上是风飘行天上的表象风在天上吹密云不雨气候不好不坏收
成一般所以只能小有积蓄君子面对这种情况于是修养美好的品德用心做好文章等待发达的时机
初九复自道何其咎吉
白话初九自己从原路返回哪里会有什么灾害呢吉祥
象曰复自道其义吉也
白话象辞说自己从原路返回表明这行动很适宜符合常理因而吉祥
九二牵复吉
白话九二带着别人一道从原路返回吉祥
象曰牵复在中亦不自失也
白话象辞说带着别人从原路返回表明此时处于居中位置自己不会失掉阳刚的德行
九三舆说辐夫妻反目
白话九三行在半路上忽然大车的辐条从车轮中脱出来车不能再行了回到家里夫妻因此大吵大闹着要离婚
象曰夫妻反目不能正室也
白话象辞说结发夫妻吵闹着要离婚说明丈夫不能以家规要求妻子自己也没有给妻子做出表率所以妻子不守妇道
六四有孚血去惕出无咎
白话六四具有诚实守信的德行互相信任抛弃忧患意识与戒备心理这样就没有灾祸
象曰有孚惕出上合志也
白话象辞说具有诚信之德并抛弃戒备心理表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿
九五有孚挛如富以其邻
白话九五具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助自己致富也要使邻人跟着一同富起来
象曰有孚挛如不独富也
白话象辞说具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助表明要与人共同富裕不独自享受富贵
上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶
白话上九下起了细雨但不久又停下来阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖这时妇人要坚守正道因为十五月圆十六就开始亏
了要小心防备危险君子要出外远行必有凶险
象曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
白话象辞说下起了细雨但不久又停下来表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德君子外出远行必遭凶险说明阴湿之气
聚集到处一片茫茫方向不清情况不明自然会发生危险
第十卦履卦
履履虎尾不咥人亨
白话履卦象征小心行动跟在老虎尾巴后面走路老虎却没有回头咬人当然亨通顺利
象曰上天下泽履君子以辩上下定民志
白话象辞说履卦的卦象是兑泽下乾天上为天下有泽之表象上有天下有泽说明要处处小心行动如行在
沼泽之上一不注意就会陷下去君子要深明大义分清上下尊卑名分坚定百姓的意志遵循礼仪而行必然秩序井然
初九素履往无咎
白话初九心地纯朴品行端正处处小心行事那么无论到什么地方都没有灾祸
象曰素履之往独行愿也
白话象辞说心地纯朴品行端正处处小心行事表明要专心致志遵循礼仪实现自己的意愿
九二履道坦坦幽人贞吉
白话九二小心行走在平坦宽广的大道上幽居的人安于闲逸恬静的生活结果是吉祥的
象曰幽人贞吉中不自乱也
白话象辞说幽居的人可获吉祥说明自己内心平静自然毫不紊乱循礼仪而行的信念坚固
六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
白话六三眼睛快要瞎了但勉强能看到一点点腿跛了但勉强能走几步不小心踩在老虎尾巴上老虎回头就咬人凶险勇
敢的武士要竭力为君主效劳
象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也
白话象辞说眼睛快瞎了但勉强能看到一点点不足以分辩事物腿跛了但勉强能走几步不能出外远行老虎咬
人是凶险的表明这时处的位置很不妥当竟然踩在老虎尾巴上武士要竭力为君主效劳表明武士的志向刚强
九四履虎尾愬愬终吉
白话九四跟在老虎尾巴后面走路感到恐惧害怕但谨慎小心终于得到吉祥
象曰愬愬终吉志行也
白话象辞说感到恐惧害怕但谨慎小心终久获得吉祥说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿
九五夬履贞厉
白话九五刚毅善于作出决断小心行动要提防危险
象曰夬履贞厉位正当也
白话象辞说刚毅果断小心行动要提防危险说明此时虽处于正当的位置但也不能疏忽大意
上九视履考祥其旋元吉
白话上九回头看看走过的路详细察看一下吉凶祸福转身来顺应阴柔自然之道这样是吉祥的
象曰元吉在上大有庆也
白话象辞说极为吉祥高居尊上之位表明有大的福分值得庆祝
第十一卦泰卦
泰小往大来吉亨
白话泰卦象征通达这时弱小者离去强大者到来吉祥亨通
象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民
白话象辞说泰卦的卦象为乾天下坤地上地气上升乾气下降为地气居于乾气之上之表象阴阳二气一升一
降互相交合顺畅通达君主这时要掌握时机善于裁节调理以成就天地交合之道促成天地化生万物之机宜护佑天下百姓使
他们安居乐业
初九拔茅茹以其汇征吉
白话初九拔起了一把茅草它们的根相连在一起真是物以类聚所以找它时要以其种类而识别往前行进是吉祥的
象曰拔茅征吉志在外也
白话象辞说拔起一把茅草往前行进可获吉祥说明有远大的志向有在外建功立业的进取心
九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
白话九二有包容大川似的宽广胸怀可以徒步涉过大河急流礼贤下士对远方的贤德之人也不遗弃不结成小团体不结党营
私能够辅佐公正有道德的君主
象曰包荒得尚于中行以光在也
白话象辞说有包容大川似的宽广胸怀能够辅佐公正有道德的君主说明自己光明正大道德高尚
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿悔恤其孚于食有福
白话九三没有平地不变为陡坡的没有只出去不回来的处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害不要怕不能取信于人安
心享用自己的俸禄是很有福分的
象曰无往不复天地际也
白话象辞说没有只出去而不回来的叶落归根人回故乡事物的正反两个方面往往互相转化表明此时正在天地交合
的边沿处于变化之中
六四翩翩不富以其邻不戒以孚
白话六四像飞鸟连翩下降虚怀若谷这样与邻居相处不互相戒备彼此以诚相见讲求信用
象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也
白话象辞说像飞鸟从高处连翩下降虚怀若谷说明此时不以个人的殷实富贵为念与邻居相处不互相戒备彼此
以诚相见讲求信用因为这是大家内心共同的意愿
六五帝乙归妹以祉元吉
白话六五商代帝王乙嫁出自己的女儿因此得到了福分是十分吉祥的事
象曰以祉元吉中以行愿也
白话象辞说帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家因此获得了深厚的福分是在吉在利的事说明因为实现了长期以来
心中祈求的意愿所以结果是吉祥的
上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝
白话上六城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里这时决不可进行战争应减少繁琐的政令以防止可能出现的土崩瓦解的局面
象曰城复于隍其命乱也
白话象辞说城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里说明形势已经向错乱不利的方面转化其前景是不大美妙的
第十二卦否卦
否否之匪人不利君子贞大往小来
白话否卦象征闭塞一个卦闭的社会人们之间的来往是不通畅的天下没有便利之处君子必须坚守正道这时强大者离
去弱小者到来
象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄
白话象辞说否卦的卦象为坤地下乾天上为天在地上之表象天在极高之处地在极低之处天地阴阳之间因
而不能互相交合所以时世闭塞不通这时候君子必须坚持勤俭节约的美德以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄去追求荣
华富贵
初六拔茅茹以其汇贞吉亨
白话初六拔起一把茅草只见它们的根连在一起物以类聚找它们时要以其种类来识别结果是吉祥的亨通
象曰拔茅贞吉志在君也
白话象辞说拔起茅草其根相连结果吉祥说明忠心耿耿有为君主建功立业的远大志向
六二包承小人吉大人否亨
白话六二阿谀奉承有权势的人小人因此获得吉祥德高望重的大人物否定了阿谀奉承则是吉利的
象曰大人否享不乱群也
白话象辞说德高望重的大人物否定了阿谀奉承则是吉利的因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的
六三包羞
白话六三由于受纵容而胡作非为终于召致羞辱
象曰包羞位不当也
白话象辞说由于受纵容而胡作非为终于召致羞辱说明此时处的位置不正
九四有命无咎畴离祉
白话九四奉行天命替天行道开通闭塞没有灾祸大家互相依附都可以获得福分
象曰有命无咎志行也
白话象辞说奉行天命替天行道开通闭塞没有灾祸说明要实现济困扶危替天行道的志向
九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑
白话九五时世闭塞不通的局面将要停止德高势隆的大人物可以获得吉祥居安思危常常以不久将要灭亡不久将要灭亡
这样的警句来提醒自己才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固安然无事
象曰大人之吉位正当也
白话象辞说德高势隆的大人物可以获得吉祥说明此时处于居中位置合适得当
上九倾否先否后喜
白话上九时世闭塞不通的局面将要改变发生了天翻地覆的变化起初闭塞不通后来顺畅通达大家欢喜高兴
象曰否终则倾何可长也
白话象辞说闭塞到了极点必然要发生倾覆物极必反否极泰来一种局面不会长久持续不发生变化的
第十三卦同人
同人同人于野亨利涉大川利君子贞
白话同人卦象征与人和睦相处和别人亲密地走在宽广的原野上亨通有利于渡过大河急流有利于君子坚守正道
象曰天与火同人君子以类族辨物
白话象辞说同人卦的卦象是离为下乾天上为天下有火之表象天在高处火势熊熊而上天与火亲和相处
君子要明白物以类聚人以群分的道理明辨事物求同存异团结众人以治理天下
初九同人于门无咎
白话初九一出门便能与人和睦相处不会有什么灾祸
象曰出门同人又谁咎也
白话象辞说一出门便能与人和睦相处又有谁会来危害你呢
六二同人于宗吝
白话六二只和本宗本派的人和睦相处必然会惹来一些麻烦
象曰同人于宗吝道也
白话象辞说只和本宗本派的人和睦相处不能团结各个阶层的人这是引起麻烦的根源
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
白话九三把军队埋伏在密林草莽之中占据附近的制高点频频瞭望三年都不敢出兵打仗
象曰伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也
白话象辞说埋伏军队在密林草莽中说明敌人力量强大我方力量弱小只能潜伏下来三年都不敢兴兵打仗表
明敌我力量相差悬殊怎么敢冒险轻进呢
九四乘其墉弗克攻吉
白话九四准备登城向敌人进攻但终于没有进攻是吉祥的
象曰乘其墉义弗克也其吉则困而反则也
白话象辞说准备登城向敌人进攻但终于没有进攻是因为发现这种进攻是不仁义的这样做能获得吉祥是因为在困
惑时能及时醒悟反过来能按正确的办法行事
九五同人先号咷而后笑大师克相遇
白话九五与人和睦相处开始大声痛哭后来破涕为笑大军作战告捷志同道合者相会在一起
象曰同人之先以中直也大师相遇天罔极上遇言相克也
白话象辞说与人和睦相处开始大声痛哭说明这时内心中正诚信因不知战事的胜败而焦急痛哭大军遇到了志同道合
者终于获得了战争的胜利于是欢笑起来
上九同人于郊无悔
白话上九在荒郊也愿与人和睦相处未遇到志同道合者也不后悔
象曰同人于郊志未得也
白话象辞说在荒郊也愿与人和睦相处未遇到志同道合者说明此时团结众人而希望天下大同的愿望没有实现
第十四卦大有
大有元亨
白话大有卦象征大有收获至为亨通
象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命
白话象辞说大有卦的卦象是乾天下离火上为火在天上之表象火焰高悬于天上象征太阳照耀万物世界一
片光明农业大丰收大有收获君子在这个时候要阻止邪恶颂扬一切善行顺应天命替天行道以保护万物性命
初九无交害匪咎艰则无咎
白话初九不互相来往也不彼此伤害没有什么祸患要牢记过去的艰难困苦才能免于引起祸患
象曰大有卦的第一爻初九说明此时不互相往来一动不如一静就不会有什么事非自然没有什么祸患了
九二大车以载有攸往无咎
白话九二用大车装载着财物送到前面的地方必然没有什么祸患
象曰大车以载积中不败也
白话象辞说用大车装载着财物说明很富有只要把财物放于车中无论怎样颠簸震荡都不会倾覆
九三公用亨于天子小人弗克
白话九三王公前来朝贺向天子贡献礼品并致以敬意小人不能担任如此重要的职务
象曰公用亨于天子小人害也
白话象辞说王公前来朝贺向天子贡献礼品并致以敬意小人若担任如此重要的职务必然发生变乱成为祸害
九四匪其彭无咎
白话九四虽然家财万贯但不过分聚敛财物就不会发生灾祸
象是匪其彭无咎明辨晢也
白话象辞说虽然家财万贯但不过分聚敛财物就不会发生灾祸说明眼光远大智慧过人能明辨事非懂得凡事不能
做过头的哲理
六五厥孚交加威如吉
白话六五以诚实守信的准则对外交往对上尊敬对下怀柔必然增加个人的威信是吉祥的
象曰厥孚交加信以发志也威如之吉易而无备也
白话象辞说以诚实守信的准则对外交往对上尊敬对下怀柔说明以自己的诚实信用感动别人使别人也变得诚实守
信起来必然增加个人的威信是吉祥的说明平易近人纯真简朴无所防备反而使人人敬畏
上九自天佑之吉无不利
白话上九上天保佑有德之人赐福于己吉祥无往不利
象曰大有上吉自天佑也
白话象辞说大有卦第六爻位上九的吉祥是上天保佑有道德的人是上天赐给的福分只有顺天应人才能大有收
获得到大量的财富
第十五卦谦卦
谦亨君子有终
白话谦卦象征谦虚谦虚的美德可以使百事顺利但谦虚并不是人人都能坚持下去的而只有君子才能坚持到底
象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
白话象辞说谦卦的卦象是艮山下坤地上为高山隐藏于地中之表象象征高才美德隐藏于心中而不外露所
以称作谦君子总是损多益少衡量各种事物然后取长补短使其平均
初六谦谦君子用涉大川吉
白话初六谦虚而又谦虚的君子可以涉过大河意思是能够克服一切困难排除一切障碍最终必然安全吉祥
象曰谦谦君子卑以自牧也
白话象辞说谦虚而又谦虚的君子即使处于卑微的地位也能以谦虚的态度自我约束而不因为位卑就在品德方面放
松修养
六二鸣谦贞吉
白话六二谦虚的美名远扬四方固守中正就可获得吉祥
象曰鸣谦贞吉中心得也
白话象辞说谦虚的美名远扬四方固守中正就可获得吉祥这是说六二爻以心中纯正羸得名声而不是靠沽名钓誉获取
名声
九三劳谦君子有终吉
白话九三勤劳而谦虚的君子必能把美德保持到底最终一定是吉祥的
象曰劳谦君子万民服也
白话象辞说勤劳而又谦虚的君子必能把美德保持到底所以天下的老百姓都服从他
六四无不利挥谦
白话六四没有任何不吉利要发扬光大谦虚的美德
象曰无不利挥谦不违则也
白话象辞说没有任何不吉利要发扬光大谦虚的美德这不违背谦虚导致亨通的原则
六五不富以其邻利用侵伐无不利
白话六五虽不富有但却虚怀若谷有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人不会有任何不吉利的结果
象曰利用侵伐征不服也
白话象辞说有利于出兵讨伐是指征伐那些骄横而不可一世的人
上六鸣谦利用行师征邑国
白话上六谦虚的美德远扬四方有利于征伐邻近的小国
象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也
白话象辞说谦虚的美名远扬四方但安邦定国之志未酬所以可用出师征讨的办法来惩处那些骄横不可一世的小
国
第十六卦豫卦
豫利建侯行师
白话豫卦象征欢乐愉快有利于建立诸侯的伟大功业有利于出师南征北战
象曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考
白话象辞说豫卦的卦象为坤地下震雷上为地上响雷之表象雷在地上轰鸣使大地振奋起来这就是大自然
愉快高兴的表现上古圣明的君主根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐并用音乐来崇尚推广伟大的功德他们以盛大
隆重的仪礼把音乐献给天帝并用它来祭祀自己的祖先
初六鸣豫凶
白话初六自鸣得意高兴过了头结果乐极生悲必遭凶险
象曰初六鸣豫志穷凶也
白话象辞说豫卦的第一位初六自鸣得意高兴过了头说明它没有雄心壮志志向容易满足一满足就得
意忘形结果必遭凶险
六二介于石不终日贞吉
白话六二正直而不同流合污的品德坚如磐石还不到一天时间就明白了欢乐愉快的深刻道理能守正必获吉祥
象曰不终日贞吉以中正也
白话象辞说还不到一天时间就明白了愉快欢乐的深刻道理能守正必获吉祥这是因为能居中守正在欢乐中既不过
分也不会不满足因而获得吉祥
六三盱豫悔迟有悔
白话六三有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司以求得自己的欢乐这势必导致悔恨如若执迷不悟悔恨不及时就会招致
更大的悔恨
象曰盱豫有悔位不当也
白话象辞说用谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司以求得自己欢乐这势必导致悔恨这是由于六三爻所处位置不
正的缘故
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
白话九四人们由于他而得到欢乐愉快大有所获毋庸置疑朋友们会像头发汇聚于簪子一样积聚在他周围
象曰由豫大有得志大行也
白话象辞说人们由于得到欢乐愉快大有所获表明九四爻的阳刚之志可以放手实现
六五贞疾恒不死
白话六五国中出现了不少弊病但仍能长时间地支持下去而不致灭亡
象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也
白话象辞说豫卦的第五爻位六五指出国中出现了不少弊病但有刚强之臣辅佐仍能长时间地支持下去而
不致灭亡这是因为它居中只要保持中庸就会长时间地坚持下去而不致于灭亡
上六冥豫成有渝无咎
白话上六已处在天昏地暗的局面之中但却执迷不悟仍沈溺于寻欢作乐之中十分危险但只要及时觉悟改弦易辙则可避
免祸害
象曰冥豫在上何可长也
白话象辞说已处在天昏地暗的局面之中但却执迷不悟仍沈溺于寻欢作乐之中并高高在上不察下情这样的欢乐
愉快怎能长久地保持呢
随元亨利贞无咎
白话随卦象征随从随和如果随从随和便能始终亨通和谐有利固守正道没有任何危险
象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息
白话象辞说随卦的卦象是震雷下兑泽上为泽中有雷之表象泽中有雷声泽随从雷声而震动这便象征随
从君子行事要遵从合适的作息时间白天出处辛劳工作夜晚就回家睡觉安息
初九官有渝贞吉出门交有功
白话初九思想随时代而变化坚持正道可获吉祥出门交朋友一定能成功
象曰官有渝从正吉也出门交有功不失也
白话象辞说思想随时代而变化但无论怎么变都必然始终遵从正道这样就可以获得吉祥出站交朋友一定能成
功这是因为其唯正是从见善则从没有过失的缘故
六二係小子失丈夫
白话六二倾心随从于年轻小子则会失去了阳刚方正的丈夫
象曰係小子弗兼与也
白话象辞说倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫因为二者是互相排斥的是不可兼得的
六三係丈夫失小子随有求得利居贞
白话六三随从阳刚方正的丈夫行事则必然丢失年轻小子随从于丈夫有求必得有利于安居乐业坚守妇道贞节处世
象曰係丈夫志舍下也
白话象辞说随从阳刚方正的丈夫行事专心不二说明其志在于舍弃下方的年轻小子
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
白话九四他人追随自己虽有收获但有可能发生凶险虽有凶险但只要心存诚信不违正道使自己的美德显明那还有什
么危害呢
象曰随有获其义凶也有孚在道明功也
白话象辞说他人追随自己虽有收获但因居位不当有震主之嫌所以可能有凶险
但只要心存诚信不违正道则可逢凶化吉这是由于立身光明磊落所带来的功效
九五孚于嘉吉
白话九五把诚信带给诚实善良之人可获吉祥
象曰孚于嘉吉位正中也
白话象辞说把诚信带给诚实善良之人可获吉祥这是因为九五爻得正居中不倚不偏
上六拘係之乃从维之王用亨于西山
白话上六只有拘禁起来强迫命令他他才不得不顺服追随再用绳索捆绑紧才能追随到底君王在西山设祭要出师讨伐那
些不顺从的人
象曰拘係之上穷也
白话象辞说只有拘禁起来强迫命令他他才不得不顺服追随这是因为上六爻高居随卦最上爻物极必反的缘
故
第十八卦蛊卦
蛊元亨利涉在川先甲三日后甲三日
白话蛊卦象征救弊治乱拨乱反正从开始就很亨通有利于涉越大河不过在做大事以前要考察现状分析事态在做
大事以后要讲究治理措施预计到后果
象曰山下有风蛊君子以振民育德
白话象辞说蛊卦的卦象是巽风下艮山上为山下起大风之表象象征救弊治乱拨乱反正这时候君子救济
人民培育美德纠正时弊
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉
白话初六挽救父辈所败坏了的基业由能干的儿子来继承父辈的事业必无危害即使遇到艰难险阻只要努力奋斗最终必获
吉祥
象曰干父之蛊意承考也
白话象辞说挽救父辈所败坏了的基业表明其志在继承父辈的遗业
九二干母之蛊不可贞
白话九二救治母辈所造成的弊病要耐心等待如果时机不成熟的话就要坚守正道等待时机
象曰干母之蛊得中道也
白话象辞说救治母辈所造成的弊病刚柔适中既要顺应又要匡救不可偏颇
九三干父之蛊小有悔无大咎
白话九三要挽救父辈败坏了的基业其间必发生失误因而会产生懊悔但不会有大的危害
象曰干父之蛊终无咎也
白话象辞说挽救父辈败坏了的基业最终不会有祸害
六四裕父之蛊往见吝
白话六四宽缓地挽救父辈败坏了的基业往前发展必然会因耽误时机遗憾惋惜
象曰裕父之蛊往未得也
白话象辞说宽缓地挽救父辈所败坏了的基业往前发展难以达到挽救的效果
六五干父之蛊用誉
白话六五挽救父辈败坏的基业一定会受到人们的赞誉
象曰干父用誉承以德也
白话象辞说挽救父辈所败坏的基业一定会受到人们的赞誉因为以美德继承父辈的遗业总是会受到欢迎的
上九不事王侯高尚其事
白话上九不侍奉王侯超然物外孤芳自赏使自己的德行至高无上
象曰不事王侯志可则也
白话象辞说不侍奉王侯这高洁的志向可作为人们学习的准则
第十九卦临卦
临元亨利贞至于八月有凶
白话临卦象征督导能亨通无阻祥和有益坚守正道但是到了八月阳衰阴盛会有凶险
象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆
白话象辞说临卦的卦象是兑泽下坤地上为地在泽上之表象泽上有地地居高而临下象征督导君子由此
受到启发费尽心思地教导人民并以其无边无际的盛德保护人民
初九咸临贞吉
白话初九感应尊贵者使其行督导之责可获吉祥
象曰咸临贞吉志行正也
白话象辞说感应尊贵者使其行督导之责可获吉祥说明其志向和行为都很正派
九二咸临吉无不利
白话九二感应尊贵者使其行督导之责可获吉祥不会有什么不利
象曰咸临吉无不利未顺命也
白话象辞说感应尊贵者使其行督导之责可获吉祥不会有什么不利这是由于不囿于命运安排的樊笼自身努力的
结果
六三甘临无攸利既忧之无咎
白话六三居高临下靠甜言蜜语去督导必无所利但是已经觉悟能忧惧改过就不会有祸害
象曰甘临位不当也既忧之咎不长也
白话象辞说居高临下靠甜言蜜语去督导这是因为六三爻位置不当的缘故但是已经觉悟能忧惧改过危害
就不会长久了
六四至临无咎
白话六四亲善地督导下级则必然没有祸害
象曰至临无咎位当也
白话象辞说亲善的督导下级则必然没有祸害这是因为六四爻位置确当的缘故
六五知临大君之宜吉
白话六五以聪明才智来实行督导这是伟大君主最适宜的统治之道能获得吉祥
象曰大君之宜行中之谓也
白话象辞说以聪明才智来实行督导这是伟大君主最适宜的统治之道说的就是行中庸之道
上六敦临吉无咎
白话上六温柔敦厚地实行督导能获得吉祥没有危害
象曰敦临之吉志在内也
白话象辞说温柔敦厚地实行督导能获得吉祥说明其志在于利国利家在内
第二十卦观卦
观盥而不荐有孚顒若
白话观卦象征瞻仰瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式就可以不去看后面的献饗之礼了因为这时心中已经充满了
诚敬肃穆的情绪
象曰风行地上观先王以省方观民设教
白话象辞说观卦的卦象是坤地下巽风上为风吹拂于地上而遍及万物之表象象征瞻仰先代君王仿效风吹拂
于地而遍及万物的精神视察四方留心民风民俗用教育来感化民众
初六童观小人无咎君子吝
白话初六像幼稚的儿童一样观察景物这对无知的庶民来说不会有害处但对担任教化重任的君子来说就未免有所憾惜
象曰初六童观小人道也
白话象辞说观卦的第一位初六像幼稚的儿童一样观察景物这是浅薄的小人之道
六二闚观利女贞
白话六二由门缝中偷观景物有利于妇女保持节操坚持正道
象曰闚观女贞亦可丑也
白话象辞说由门缝中偷观景物对于妇女来说有利于坚持正道固守贞操但对男子汉来说这样的行为就丢丑了
六三观我生进退
白话对照高尚的道德标准来省察自己的言行审时度势小心谨慎地决定进退
象曰观我生进退未失道也
白话象辞说对照高尚的道德标准省察自己的言行审时度势小心谨慎地决定进退这样做是不失原则的
六四观国之光利用宾于王
白话六四瞻仰一个国家的文治武功有利于成为君王的宾客和辅佐
象曰观国之光尚宾也
白话象辞说瞻观一个国家的文治武功说明此国崇尚贤士
九五观我生君子无咎
白话九五对照高尚的道德标准省察自己的言行不断地完善自己君子就不会有祸患
象曰观我生观民也
白话象辞说对照高尚的道德标准审察自己的言行弄清自己的德行便可知万民的德行
上九观其生君子无咎
白话上九君子时刻瞻仰君主的德行和作为并按照君主的德行和作为行事这样才不会有祸患
象曰观其生志未平也
白话象辞说君子时刻瞻仰君主的德行和作为因为君子始终以天下为己任天下未安其志难平
第二十一卦噬嗑卦
噬嗑亨利用狱
白话噬磕卦象征咬合亨通无阻有利于使用刑法
象曰雷电噬磕先王以明罚赤法
白话象辞说噬磕卦的卦象是震雷下离火上为雷电交击之表象雷电交击就像咬合一样雷有威慑力电能放光明古代帝王效法这一现象明其刑法正其法令
初九屦校灭趾无咎
白话初九足戴脚镣断掉了脚趾头不会有施刑过重的祸患
象曰屦校灭趾不行也
白话象辞说足戴脚镣断掉了脚趾头受到警戒不至于旧罪重犯
六二噬肤灭鼻无咎
白话六二施刑伤及犯人的皮肤即使毁掉犯人的鼻子也不会有施刑过重的祸患上
象曰噬肤灭鼻乘刚也
白话象辞说施刑伤及犯人的皮肤毁掉犯人的鼻子这是因为必须用重刑使罪犯屈服
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
白话六三实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利但这不过是稍有憾恨还不至于有祸害
象曰遇毒位不当也
白话象辞说实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利这是因为六三爻居位不正当的缘故
九四噬干子得金矢利艰贞吉
白话九四实施刑法像咬带骨头的肉那样困难但因具有金箭般的刚直品德因此有利于在艰难中坚守正道其结果是吉利的
象曰利艰贞吉未光也
白话象辞说有利于在艰难中坚守正道其结果是吉利的法治应该继续发扬光大
六五噬干肉得黄金贞厉无咎
白话六五实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难但它具有黄金般的刚坚中和的品质所以只要坚守正道防备凶险便无祸害
象曰贞厉无咎得当也
白话象辞说只要坚守正道防备凶险便无祸害这是因为实施刑法得当的缘故
上九何校灭耳凶
白话上九肩负重枷遭受严惩失掉耳朵有凶险
象曰何校灭耳聪不明也
白话象辞说肩负重枷遭受严惩失掉耳朵这是因为不听劝告不能改恶从善太不聪明了结果受了这样的重刑
第二十二卦贲卦
贲亨小利有攸往
白话贲卦象征装饰亨通利于柔小者前去行事
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
白话象辞说贲卦的卦象是离火下艮山上为山下燃烧着火焰之表象山下火焰把山上草木万物照得通明如同披彩这就叫装饰君子像火焰一样使众多的政务清明但却不能用修饰的方法来断官司
初九贲其趾舍车而徒
白话初九装饰自己的脚趾头舍弃乘坐车马而徒步行走
象曰舍车而徒义弗乘也
白话象辞说舍弃乘坐车马而徒步行走这是因为按道义不该乘坐车马
六二贲其须
白话六二装饰长者的胡须
象曰贲其须与上兴也
白话象辞说装饰长者的胡须是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意
九三贲如濡如永贞吉
白话九三装饰得光泽柔润永远坚守正道便可获得吉祥
象曰永贞之吉终莫之陵也
白话象辞说永远坚守正道便可获得吉祥是说只有永久坚持正道才能最终不受人凌辱
六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
白话装饰得那样素雅全身洁白如玉乘坐着一匹雪白的骏马轻捷地往前奔驰前方的人并非敌寇而是自己求聘的婚配佳人
象曰六四当位疑也非寇婚媾终无尤也
白话象辞说六四爻虽则当位得正但心中却疑虑重重前方的人并非敌寇而是自己求聘的婚配佳人说明尽管放心前往最终将无所怨恨
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
白话六五装饰山丘陵园质朴无华再拿一束微薄的丝绢来聘纳贤士虽可能产生遗憾然而最终必获吉祥
象曰六五之吉有喜也
白话象辞说贲卦的第五爻位六五的吉祥说明必有喜事临门
上九白贲无咎
白话上九装饰素白不喜好华丽没有祸害
象曰白贲无咎上得志也
白话象辞说装饰素白不喜好华丽没有祸害说明正符合朴素无华的志向
第二十三卦剥卦
剥不利有攸往
白话剥卦象征剥落不利于前去行事
象曰山附于地剥上以厚下安宅
白话象辞说剥卦的卦象是坤地下艮山上好比高山受侵蚀而风化逐渐接近于地面之表象因而象征剥落位居在上的人看到这一现象应当加强基础使它更加厚实只有这样才能巩固其住所而不至发生危险
初六剥床以足蔑贞凶
白话初六剥落床体先由床的最下方床腿部位开始整个床腿都损坏了结果必然凶险
象曰剥床以足以灭下也
白话象辞说剥落床体先由床的最下方床腿部位开始是说先损毁床的基础基础损坏毁灭了自然就会有凶险的情况发生而且还会逐渐扩展波及到上面
六二剥床以辨蔑贞凶
白话六二床腿剥掉后又开始剥落床头以至于整个床头都剥落了结果必然凶险
象曰剥床以辨未有与也
白话象辞说床腿剥掉后又开始剥落床头是因为六二爻没有相应的阳爻援助由于没有外援所以导致凶险的情况发生
六三剥无咎
白话六三虽被剥落却没有什么灾祸
象曰剥之无咎失上下也
白话象辞说虽被剥落却没有什么灾祸是因为六三脱离了上下阴爻的行列而独与阳爻上九相应由于它潜藏着阳刚的性质所以仍然可以免灾祸
六四剥床以肤凶
白话六四床头剥落完了又开始剥落床面这样必然会有凶险发生
象曰剥床以肤切近灾也
白话象辞说床头剥落完了又开始剥落床面是说已经迫近灾祸了因为床面剥落损坏必将危及到床上之人所以说迫近灾祸了
六五贯鱼以宫人宠无不利
白话六五鱼贯而入像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱就不会有什么不利的情况发生
象曰以宫人宠终无尤也
白话象辞说像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱最终当然不会有什么过失
上九硕果不食君子得舆小人剥庐
白话上九硕大的果实不曾被摘取吃掉君子若能摘食则如同坐上大车受到百姓拥戴如果被小人摘食则必然招致破家之灾
象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也
白话象辞说君子若能摘食则如同坐上大车是由于百姓愿意拥戴君子如果被小人摘食则必招致破家之灾是由于小人终究是不可以任用的
第二十四卦复卦
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
白话复卦象征复归亨通顺利阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍朋友前来也没有灾难危害返回复归有一定的运动规律经过七天就会前来复归利于前去行事
象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方
白话象辞说复卦的卦象是震雷下坤地上为雷在地中阳气微弱地活动之表象因而象征复归从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口使商人旅客停止活动不外出经商旅行君主自己也不巡行视察四方
初九不远复无祗悔元吉
白话初九刚刚开始行动就能知过必改复归正道这样就不会发生灾祸也不会出现内心的悔恨必然会获得大吉大利
象曰不远之复以修身也
白话象辞说刚刚开始行动就能有知过必改复归正道的表现说明能注意自身修养
六二休复吉
白话六二以真善美做为自己行为的准则和目标虽然有时会走弯路但是只要能够复归正道就必然获得吉祥
象曰休复之吉以下仁也
白话象辞说以真善美为自己行为的准则和目标能够复归正道就必然获得吉祥是因为六二能够向下亲近具备仁德的人
六三频复厉无咎
白话六三屡次犯错误却又能屡次改正过错复归正道这样虽然有危险但是最终却不会遇到灾祸
象曰频复之厉义无咎也
白话象辞说屡次犯错误却又能屡次改正过错复归正道这样虽然有危险但毕竟能够改过从善复归正道所以最终却不会遇到灾祸
六四中行独复
白话六四位居阴爻的正中独自专一地复归正道
象曰中行独复以从道也
白话象辞说位居阴爻的正中独自专一地复归正道说明是为了奉行追随正道
六五敦复无悔
白话六五敦厚忠实地复归正道内心不会有什么后悔
象曰敦复无悔中以自考也
白话象辞说敦厚忠实地复归正道内心不会有什么后悔是因为六五爻虽然远离阳刚但却能够反省考察自己的言行以完善自我通过这样的途径促成自己返回正道
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
白话上六犯了错误仍然执迷不悟不知悔改复归正道这样必然凶险会有天灾人祸不断降临发生在这种情况下用兵作战终将一败涂地用于治国国君遭受凶险这样的状况会一直持续下去长达十年之久国家不能振兴
象曰迷复之凶反君道也
白话象辞说犯了错误仍然执迷不悟不知悔改复归正道所产生的凶险是由于违背为君之道的缘故
第二十五卦无妄卦
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
白话无妄卦象征不妄动妄求极为亨通顺利利于坚守正道然而如果不能坚守正道的话就会发生祸殃因而也就不利于前去行事了
象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物
白话象辞说无妄卦的卦象是震雷下乾天上好比在天的下面有雷在运行之表象象征着天用雷的威势警戒万物并赋予万物以不妄动妄求的本性从前的君主顺应天命尽其所能地遵循天时以养育万物的生长
初九无妄往吉
白话初九只要是不妄动妄求的话那么前去行事就一定会获得吉祥
象曰无妄之往得志也
白话象辞说不妄动妄求地前去行事是说这样就可以实现志愿
六二不耕获不菑畬则利有攸往
白话六二不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田能够这样才不是妄动妄求因而利于前去行事
象曰不耕获未富也
白话象辞说不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收是说不企求获得非分的财富
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
白话六三无缘无故而遭受灾祸好比有人把一头牛拴在村边道路旁路过的人顺手把牛牵走同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤
象曰行人得牛邑人灾也
白话象辞说路过人顺手把牛牵走意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤这种灾难不是因为自己有过而是由于某种客观原因的巧合所造成的
九四可贞无咎
白话九四能够坚守正道所以没有灾祸
象曰可贞无咎固有之也
白话象辞说能够坚守正道所以没有灾祸是说坚守正道的品德是其本身所固有的所以自始至终牢固地坚守正道才能使自己免遭灾害
九五无妄之疾勿药有喜
白话九五不妄动妄求却身染疾病这种疾病不需用药医治它会不用治疗便自行消除
象曰无妄之药不可试也
白话象辞说不妄动妄求却身染疾病这种疾病不需用药医治是说药是不可以轻易尝试随便使用的因为病本来就可以自行消除
上九无妄行有眚无攸利
白话上九虽然不妄动妄求但是仍然不宜于行动如果勉强地行动就会遭受祸殃得不到一点好处
象曰无妄之行穷之灾也
白话象辞说虽然没有妄为但如有行动却仍然遭受祸殃这是由于客观的时遇所造成的灾祸而不以人的意志为转移
第二十六卦大畜卦
大畜利贞不家食吉利涉大川
白话大畜卦象征大量的畜养积聚利于坚守正道不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄把才能贡献给国家这样便可以获得吉祥利于涉过大河
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德
白话象辞说大畜卦的卦象是乾天下艮山上为天被包含在山里之表象象征大量的畜养积聚君子效法这一精神应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为以此充实自己培养美好的品德和积聚广博的知识
初九有厉利己
白话初九不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利
象曰有厉利己不犯灾也
白话象辞说不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利是说不必冒着灾难风险前进
九二舆说輹
白话九二车子脱去轮輹自动停下来不再前进
象曰舆说輹中无尤也
白话象辞说车子脱去轮輹自动停下来不再前进说明九二爻虽然刚健急躁但它能够自度量时自动停止不前所以没有贸然前进的过失
九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往
白话九三骏马奔驰如同风驰电掣一般但是贸然前进有陷入危险的可能所以应当警惕前进道路上的各种艰难同时又应当坚守正道这样才会安然无恙只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领才能利于前去行事
象曰利有攸往上合志也
白话象辞说利于前去行事是因为九三与上九志同道合没有妨碍
六四童牛之牿元吉
白话六四给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木以防止它长出角后顶人这是大吉大利的
象曰六四元吉有喜也
白话象辞说大畜卦的第四爻位六四的大吉大利是因为能够防患于未然未雨而绸缪因而是可喜的
六五豮豕之牙吉
白话六五面对长有锋利牙齿的猪并不从如何除去它的牙齿上下手而是避其锋利击其要害将它阉割这样就可以制服它刚暴凶猛的本性使它变得温顺这样便能平安无事获得吉祥
象曰六五之吉有庆也
白话象辞说大畜卦的第五爻位六五的吉祥是因为能够抓住事物的关键从根本上予以治理因而是可庆可贺的
上九何天之衢亨
白话上九四通八达多么畅通无阻的天街大道必然亨通顺利
象曰何天之衢道大行也
白话象辞说四通八达多么畅通无阻的天街大道是说由于大量畜养积聚贤士天下已经贤路大开了
第二十七卦颐卦
颐贞吉观颐自求口实
白话颐卦象征颐养只有坚守正道才能获得吉祥通过观察能够体现颐养的具体实例以及自己是如何谋取口中食物的这样才能真正地掌握颐养之道获得吉祥
象曰山下有雷君子以慎言语节饮食
白话象辞说颐卦的卦象是震雷下艮山上为雷在山下震动之表象引申为咀嚼食物时上颚静止下颚活动的状态因而象征颐养颐养必须坚守正道所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德节制饮食以养育健康的身体
初九舍尔灵龟观我朵颐凶
白话初九舍弃你如同神龟般的聪明智慧痴呆地看着我鼓动腮帮子进食结果必然导致凶险
象曰观我朵颐亦不足贵也
白话象辞说痴呆地看着我鼓动腮帮子进食是说初九爻虽重视保养身体但由于不能坚守正道并不值得推崇
六二颠颐拂经于丘颐征凶
白话六二反过来向下属乞求食物以获取奉养是违背常理的向高丘处的乞食则前进的途中必然遭遇凶险
象曰六二征凶行失类也
白话象辞说颐卦的第二爻位六二前进的途中必然遭遇凶险是因为前进的途中没有相应的同类
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
白话六三违背颐养的正道仍然一味地只求口腹之欲结果必然遭遇凶险在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育没有一点好处
象曰十年勿用道大悖也
白话象辞说在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育是因为它与颐养的正道大相径庭从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法
六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
白话六四反过来向下属乞求食物以获取奉养可以获得吉祥因为这就像老虎要扑食那样虎视眈眈专心致志孜孜以求则必然能够达到目的当然也没有什灾祸
象曰颠颐之吉上施光也
白话象辞说反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥是因为六四位居在上与初九照应同时又能坚守正道虽取之于民却又用之于民这也就是说它能够向下普遍地施舍光明恩德
六五拂经居贞吉不可涉大川
白话六五违背颐养的正道但是却能够安然地居于尊位所以结果吉祥只是尚不能处理极为艰险困难的事情就像不能够涉过大河一样
象曰居贞之吉顺以从上也
白话象辞说能够安然地居于尊位所以结果吉祥是因为能够顺从有阳刚之美的贤者
上九由颐厉吉利涉大川
白话上九天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业肩负如此重任必须谨防危险有所戒惧才能获得吉祥这样也才能排除万难就像顺利涉过大河一样
象曰由颐厉吉大有庆也
白话象辞说天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业必须谨防危险有所戒惧才能获得吉祥是说养育天下百姓因而能得到天下的信任和爱戴达到普天同庆
第二十八卦大过卦
大过栋桡利有攸往亨
白话大过卦象征极为过分房屋的栋梁受重压而弯曲利于前去行事亨通顺利
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷
白话象辞说大过卦的卦象是巽风下兑泽上巽在这里代表木故为水泽淹没了树木之表象象征极为过分君子取法这一现象就应当坚持自己的操守进则超然独行不必顾忌和畏惧他人的非议退则逃避世间不为隐姓埋名而苦闷烦恼
初六藉用白茅无咎
白话初六本来直接把器物放置在地上就可以了现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面使它更加安稳所以不会发生灾祸
象曰藉用白茅柔在下也
白话象辞说用白色的茅草衬垫在器物的下面是说行为非常小心谨慎所以不会发生什么灾祸
九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利
白话九二已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽老年男子娶了位年轻的妻子这种现象没有什么不利的
象曰老夫女妻过以相与也
白话象辞说老年男子娶了位年轻的妻子虽为过分但由于能够刚柔相济所以不会发生不利的情况
九三栋桡凶
白话九三房屋的栋梁受重压而弯曲结果必然发生凶险
象曰栋桡之凶不可以有辅也
白话象辞说房屋的栋梁受重压而弯曲结果必然发生凶险是因为阳刚极为过分所以不能再来辅助它否则后果将不堪设想
九四栋隆吉有它吝
白话九四房屋的栋梁向上隆起克服了弯曲可以获得吉祥不能再弯曲再弯曲就会出问题
象曰栋隆之吉不桡乎下也
白话象辞说房屋的栋梁向上隆起克服了弯曲可以获得吉祥是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲
九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
白话九五已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人这种现象既不会遇到什么祸害也没有什么值得称道的
象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
白话象辞说已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵表面现象又怎么可以长久保持下去呢已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子这种婚配是会令人深感羞耻的
上六过涉灭顶凶无咎
白话上六涉过深之水以至于淹没了头顶就会发生凶险但最终不会有祸患
象曰过涉之凶不可咎也
白话象辞说涉过深之水会发生凶险但如果能及时补救还是可以化险为夷最终不会有祸患
第二十九卦坎卦
习坎有孚维心亨行有尚
白话坎卦象征重重艰险像水奔流一样胸怀坚定的信念执著专一内心才能不畏艰险而获得亨通这种奔流不止坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚
象曰水洊至习坎君子以常德行习教事
白话象辞说坎卦的卦象是坎水下坎水上为水流之表象流水相继而至潮涌而来必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前所以象征重重的艰险困难君子因此应当坚持不懈地努力反复不间断地推进教育事业
初六习坎入于坎窞凶
白话初六置身于重重的艰险困难之中落入到陷坑的最底下结果必然是凶险的
象曰习坎入坎失道凶也
白话象辞说置身于重重的艰险困难之中落入到陷坑的最底下是因为不能坚守正道自身软弱无能又得不到外援所以遭遇凶险
九二坎有险求小得
白话九二仍然处在陷坑之中面临危险虽不能脱险但在一定程度上还是可以解决一些小问题的
象曰求小得未出中也
白话象辞说虽不能脱险但在一定程度上还是可以解决一些小问题的说明仍未脱离险境
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用
白话六三往来进退都处在重重陷坑之间面临危险难以得到安全落入陷坑的最底下在这种情况下只有伏枕以待不可轻举妄动
象曰来之坎坎终无功也
白话象辞说往来进退都处在重重陷坑之间是说虽急于求得平安结果是欲速则不达最终还是不能摆脱危险走出困境
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
白话六四一樽酒两簋饭用瓦缶盛着进献礼虽然很轻然而却充满了深厚的情意正大光明地表示诚信最终不会发生灾祸
象曰樽酒簋贰刚柔际也
白话象辞说一樽酒两簋饭是说在艰险困难的情况下能够推心置腹相互信任地交往刚柔相济所以最终免遭灾祸
九五坎不盈祇既平无咎
白话九五奔流的水还未溢出陷坑然而却已和陷坑平齐了还不会发生灾害
象曰坎不盈中未大也
白话象辞说奔流的水还未溢出陷坑说明居中而不自大所以还不会发生灾害
上六系用徵纆置于丛棘三岁不得凶
白话上六被绳索重重地捆绑住囚放在荆棘丛生的牢狱中长达三年不能解脱十分凶险
象曰上六失道凶三岁也
白话象辞说坎卦的第六爻位上六面临艰险困难不能坚守正道所以遭受三年的凶险
第三十卦离卦
离利贞亨畜牝牛吉
白话离卦象征附着利于坚守正道这样必然亨通畜养柔顺的母牛可以获得吉祥
象曰明两作离大人以继明照于四方
白话象辞说离卦的卦象为离火下离火上为光明接连升起之表象离卦的本象为火这里代表太阳太阳东升西落因而有上下充满光明的形象太阳的光明连续照耀必须高悬依附在天空才行所以象征附着伟大的人物效法这一现象也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方
初九履错然敬之无咎
白话初九在开始行事时由于急于求成而出现错乱后来能恭敬慎重且未轻举妄动结果没有发生什么灾祸
象曰履错之敬以辟咎也
白话象辞说在开始行事时由于急于求成而出现错乱后来能恭敬慎重且未轻举妄动主要是为了避免灾祸的发生
六二黄离元吉
白话六二附着在黄色上就可以获得大吉大利
象曰黄离元吉得中道也
白话象辞说附着在黄色上就可以获得大吉大利是因为黄色代表中坚守正道可以获得大吉大利
九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
白话九三夕阳西下好比人生已入老年这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年就难免会有春蚕将死蜡炬成灰的哀叹这样必然遭遇凶险
象曰日昃之离何可久也
白话象辞说夕阳西下好比人生已步入老年太阳偏西即将落下人步入老年呢即将死去怎么能长久呢
九四突如其来如焚如死如弃如
白话九四突然间发出万道光芒犹如燃烧的烈火但顷刻之间又烟消云散不复存在落得个被抛弃的下场
象曰突如其来如无所容也
白话象辞说突然间发出万道光芒犹如燃烧的烈火这种刚烈暴躁的气焰必然带来危险是天下人所不能容忍的
六五出涕沱若戚嗟若吉
白话六五眼泪像泉水一样不停地涌出纷纷从面颊上流下忧愁悲伤地叹息居安思危到了这种程度必将获得吉祥
象曰六五之吉离王公也
白话象辞说离卦的第五爻位六五之所以能够获得吉祥是由于它附着在君主旁受到了君主的庇佑
上九王用出征用嘉折首获匪其丑无咎
白话上九君主动有军队出兵征伐建功立业获得美誉斩杀敌方首领捕获不愿归附者这样做不会发生灾祸
象曰王用出征以正邦也
白话象辞说君主动用军队出兵征伐是为了治理国家并非是为了耀武扬威滥杀无辜所以进行正义的战争就不会发生灾祸
第三十一卦咸卦
咸亨利贞取女吉
白话咸卦象征感应亨通顺利有利于坚守正道娶妻可以获得吉祥
象曰山上有泽咸君子以虚受人
白话象辞说咸卦的卦象是艮山下兑泽上为山上有泽之表象即上方的水泽滋润下面的山体下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象因而象征感应君子效法山水相连这一现象以虚怀若谷的精神容纳感化他人
初六咸其拇
白话初六感应发生在脚的大拇趾上
象曰咸其拇志在外也
白话象辞说感应发生在脚的大拇趾上说明其感应志向是向外追求
六二咸其腓凶居吉
白话六二感应发生在小腿肚上是由于急躁妄动这样就会发生凶险的事情若是安居静处便可以获得吉祥
象曰虽凶居吉顺不害也
白话象辞说虽然会发生凶险的事情但是只要安居静处便可以避灾远祸了
九三咸其股执其随往吝
白话九三感应发生在大腿上一味地跟随着别人任意妄动这样前去行事必然导致灾祸
象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也
白话象辞说感应发生在大腿上说明不能安居静处自我克制而是性情急躁随心所欲地任意妄为盲目地跟随别人任意妄为是因为它所执意追求的过于低下卑劣了
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
白话九四内心保持纯洁无邪的态度就可以获得吉祥没有后悔心猿意马地与朋友交往朋友会报答你的情意
象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也
白话象辞说内心保持纯洁无邪的态度就可以获得吉祥没有后悔说明九四爻并没有因感应而遭受祸害心猿意马地与朋友交往朋友面必然窄影响也小不能遍及于天下人
九五咸其脢无悔
白话九五感应发生在脊背的肉上不会发生后悔
象曰咸其脢志未也
白话象辞说感应发生有脊背的肉上说明其只知独善其身这样它的志向难免过于浅薄了
上六咸其辅颊舌
白话上六感应发生在牙床脸颊舌头上
象曰咸其辅颊舌滕口说也
白话象辞说感应发生在牙床脸颊舌头上说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已
第三十二卦恒卦
恒亨无咎利贞利有攸往
白话恒卦象征常久亨通顺利没有灾祸利于坚守正道利于前去行事
象曰雷风恒君子以立不易方
白话象辞说恒卦的卦象是巽风下震雷上为风雷交加之表象二者常是相辅相成而不停地活动的形象因而象征常久君子效法这一现象应当树立自身的形象坚守常久不变的正道
初六浚恒贞凶无攸利
白话初六刨根挖底地深入追求常久之道结果必然凶险没有一点好处
象曰浚恒之凶始求深也
白话象辞说刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险是因为事情刚开始追求的目标就过于深远的缘故
九二悔亡
白话九二悔恨自行消除
象曰九二悔亡能久中也
白话象辞说恒卦的第二爻位九二能够使悔恨自行消除是由于它能够常久地守中不偏的缘故
九三不恒其德或承之羞贞吝
白话九三不能常久地保持美好的品德总会不时蒙受他人的羞辱结果难免产生惋惜
象曰不恒其德无所容也
白话象辞说不能常久地保持美好的品德是说由于急躁妄动不安分守己没有恒心因此落了个无处容身的下场
九四田无禽
白话九四田间狩猎结果却没有捕获到任何禽兽
象曰久非其位安得禽也
白话象辞说长久地处在不属于自己应该处的位置上又怎么能够捕获到禽兽呢
六五恒其德贞妇人吉夫子凶
白话六五常久地保持柔顺服从的美好品德永远坚守正道这样的话女人可以获得吉祥男人则遭遇凶险
象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也
白话象辞说女人坚守正道可以获得吉祥是说女人一生应该只嫁一个丈夫终身都不能改嫁他人男人遇事应当果断处理如果像女人那样只知顺从优柔寡断的话就会遭遇凶险
上六振恒凶
白话上六摇摆不定不能坚守常久之道结果必然凶险
象曰振恒在上大无功也
白话象辞说摇摆不定不能坚守常久之道但是又高高在上终将一无所成不会有所建树
第三十三卦遯卦
遯亨小利贞
白话遯卦象征退避亨通小事能够成功
象曰天下有山遯君子以远小人不恶而严
白话象辞说遯卦的卦象是艮山下乾天上为天下有山之表象象征着隐让退避因为山有多高天就有多高似乎山在逼天而天在步步后退但天无论怎样后退避让却始终高踞在山之上君子应同小人保持一定的距离以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限这样一来就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来
初六遯尾厉勿用有攸往
白话初六隐退避让错过时机落在了后边情况非常不好面对这种情形应该静观待变而不要有所行动否则将会更加不利
象曰遯尾之厉不往何灾也
白话象辞说错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患但是静观不动就不会造成什么危害
六二执之用黄牛之革莫之胜说
白话六二像用黄牛的皮捆绑起来那样谁也难以解脱
象曰执用黄牛固志也
白话象辞说像用黄牛的皮捆绑起来那样意思是说要坚定自己的志向决不因任何情况而动摇
九三系遯有疾厉畜臣妾吉
白话九三由于被牵累而难以远去就像疾病缠身那样危险处在这情况下就要畜养仆人和侍妾要使他们被我所用只有这样才能转危为安
象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
白话象辞说由于被牵累而难以远去会有危险因为在这种想退而又不能退的情况下就像疾病缠身那样使人疲惫不堪畜养仆人和侍妾就会吉祥的意思是说处在有所系累的情况下是不可能有什么大作为的
九四好遯君子吉小人否
白话九四可以从容隐退避让而无所系累君子将因此而获得吉祥小人却不会吉祥
象曰君子好遯小人否也
白话象辞说君子能够做到该退就退从容自如而小人却做不到这一点
九五嘉遯贞吉
白话九五能够进退自如地隐退避让能坚守正道其结果是吉祥的
象曰嘉遯贞吉以正志也
白话象辞说能够自如地隐退避让坚守正道将会获得吉祥关键是要坚定自己的信念和志向
上九肥遯无不利
白话上九既无牵累又已远离早已处在隐退避让中就像是远走高飞一样所以无论这时做什么都不会有什么不利
象曰肥遯无不利无所疑也
白话象辞说之所以它能够随心所欲地远走高飞而又无不利就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的没有什么疑虑和思索选择的
第三十四卦大壮卦
大壮利贞
白话大壮卦象征十分强盛坚守正道将会非常有利
象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履
白话象辞说大壮卦的卦象是乾天下震雷上为震雷响彻天上之表象象征着十分强盛君子应该严格要求自己不要越出准则和规律去做非分之事
初九壮于趾征凶有孚
白话初九阳刚强盛只在脚趾这时如果有所行动必然会招来灾祸
象曰壮于趾孚穷也
白话象辞说爻辞中的阳刚强盛只在脚趾一句说明只停留在这一状态下是决不会有什么出路的
九二贞吉
白话九二坚守正道而获得吉祥
象曰九二贞吉以中也
白话象辞说大壮卦的第二爻位九二之所以能够坚守正道而获得吉祥是因为它位置居中能够以柔相出的原因
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角
白话九三小人恃强好胜君子却恰恰相反而且即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛其结果也决不会好
就像强壮的大羊去顶触篱笆结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱
象曰小人用壮君子罔也
白话象辞说小人恃强好胜君子却不这样
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
白话九四坚守正道必获吉祥悔恨也会消失因为阳刚十分强盛既像篱笆已经崩溃羊角从系累中解脱出来又像坚固的车轮能负重载远那样
象曰藩决不羸尚往也
白话象辞说篱笆崩溃羊角从系累中解脱出来的内在含义是鼓励君子要充分行动起来积极向前进取
六五丧羊于易无悔
白话六五在田边地头丢失了羊却并没有什么可遗憾的不会有什么不利的情况发生
象曰丧羊于易位不当也
白话象辞说在田边地头丢失了羊是由于其位置不恰当
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
白话上六强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角既不能后退又不能前进怎样挣扎都没有好处在这种情况下要能够忍耐坚持不被艰难困苦所压垮就会安然渡过难关获得吉祥
象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也
白话象辞说既不能后退又不能前进说明行动处事不够圆满周到结果陷入了极为被动的局面而忍耐坚持承受艰难困苦而不被压垮就会吉祥说明只要能够坚持忍耐就一定会渡过难关
第三十五卦晋卦
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
白话晋卦象征长进就像才干出众的公侯得到了天子的赏识不仅赐给他许多车马而且在一天之内多次接见他
象曰明出地上晋君子以自昭明德
白话象辞说阳光从地面上升起象征着前进和昌盛也象征着发出自己的光和热所以君子应该充分显示自己的才华和美德发挥自己的作用
初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎
白话初六刚开始前进就遇到了障碍和阻拦但是只要能够坚守正道始终如一就一定会吉祥如意由于它还没有树立起自己的威望所以能够不受约束地去处理问题而不必担心会有什么过失
象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命
白话象辞说向前进遇到障碍和阻拦时要能够持之以恒按照自己所遵循的原则继续不断地努力才会得到吉祥如意的结果随意行动也不会有什么过失是因为它还没有被赋予什么权力责任和使命
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
白话六二前进时充满忧愁思虑但是如果能坚守正道始终如一将会吉祥如意而且会获得极大的恩惠和福泽是高高在上的王母所赐给他的
象曰受兹介福以中正也
白话象辞说之所以能够获得极大的恩惠和福泽是因为它位置居中行为符合身份和正道
六三众允悔亡
白话六三它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同努力进取悔恨将会消失
象曰众允之志上行也
白话象辞说得到众人认可和赞同的志向是要努力向前奋斗
九四晋如鼫鼠贞厉
白话九四向上迈进像那既贪婪又怕人而且没有什么专长的梧鼠一样即使能够严守自己的本分也免不了灾祸
象曰鼫鼠贞厉位不当也
白话象辞说之所以像梧鼠那样即使能够严守自己的本分也免不了灾祸是因为它所在的位置不对
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
白话六五悔恨已经消失也有不着考虑得失的问题只要勇往直前就会吉祥如意所有的一切都变得是那样的顺利
象曰失得勿恤往有庆也
白话象辞说用不着考虑丢失只要继续努力奋斗就必然会有吉祥福庆的
上九晋其角维用伐邑厉右无咎贞吝
白话上九向前迈进似乎已经达到了顶点就像到达兽角尖上一样盛大的气象已不复存在了只有像攻打城池那样建立新的功勋或许可以避免灾难转为吉祥而且一旦这样做了将不会产生过失但即使如此它以后的发展趋势也只能是越来越差
象曰维用伐邑道未光也
白话象辞说只有像攻打城池那样说明前进繁盛已经达到了顶点再也难以发展光大了
第三十六卦明夷卦
明夷利艰贞
白话明夷卦象征光明受阻在这种情况下最好是在艰难困苦中坚守正道保持自身的纯洁和善始善终的恒心
象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明
白话象辞说明夷卦的卦象是离火下坤地上离为火代表光明为光明入地下之表象象征着光明被阻君子要能够遵循这个道理去管理民众即有意不表露自己的才能和智慧反而能在不知不觉中使民众得到治理
初九明夷于飞垂其翼君子于行三是不食有攸往主人有言
白话初九在光明被阻的时候要像鸟儿一样地迅速飞走而且要低垂着翅膀以免被人察觉君子若要退避隐藏就是丢掉职位没有饭吃也不在乎但君子若在此时行动必然要受到当政者的责备
象曰君子于行义不食也
白话象辞说君子隐藏退避是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了
六二明夷夷于左股用拯马壮吉
白话明夷卦的第二爻位六二处在这种光明被阻的情况下就像伤了左大腿一样如果能借用好马增加自己的力量将会是有利的
象曰六二之吉顺而则也
白话象辞说六二爻之所以能够获得吉祥是因为它柔顺而又坚持原则
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞
白话九三君主在光明受阻的情况下到南方去巡狩将可以消灭罪恶的首领但是应该注意不要操之过急要能够坚守正道持之以恒
象曰南狩之志乃大得也
白话象辞说有到南方征伐巡狩的志向就会有非常大的收获
六四入于左腹获明夷之心于出门庭
白话六四进入左方腹部能够深入了解光明被阻的内中情况于是坚定地跨出门庭离开这里
象曰入于左腹获心意也
白话象辞说进入左方腹部因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形
六五箕子之明夷利贞
白话六五应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法这样做有利于坚守正道
象曰箕子之贞明不可息也
白话象辞说箕子坚守正道保持自我的行为说明光明是不会熄灭的只是暂时受阻碍罢了
上六不明晦初登于天后入于地
白话上六不但没有光明反而带来黑暗刚开始时升起在天空而后来却堕入地下
象曰初登于天照四国也后入于地失则也
白话象辞说刚开始时升起在天空是说它的光明能够普照四方各国而后来却堕入地下是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用由光明转入了黑暗
第三十七卦家人卦
家人利女贞
白话家人卦象征家庭特别注重女人在家中的作用如果她能够坚守正道始终如一将会非常有利
象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒
白话象辞说家人卦的卦象是离火下巽风上为风从火出之表象象征着外部的风来自于本身的火就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样君子应该特别注意自己的一言一行说话要有根据和内容行动要有准则和规矩不能朝三暮四和半途而废
初九闲有家悔亡
白话初九治家应从一开始就打好基础立下规矩防患于未然如果这样做了就不会有什么过失了
象曰闲有家志未变也
白话象辞说治家应从一开始就打好基础立下规矩防患于未然意义就在于开一个好头十分重要如果等到出现了问题再去想办法效果就差得多了
六二无攸遂在中馈贞吉
白话六二不要自作主张追求功名能够料理好家中的饮食起居就行了结果一定是吉祥的
象曰六二之吉顺以巽也
白话象辞说家人卦的第二爻位六二这所以能够吉祥如意是因为它位置居中符合常规而且温柔顺从的缘故
九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝
白话九三由于治家过分严厉使得家里人承受不了而怨言丛生这样做虽然有过失会带来麻烦但是从长远看最终会得到吉祥的可是如果不能从严治家听凭妇人和孩子们随心所欲最终的发展结果却决不会好
象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也
白话象辞说由于过分严厉使得家中人怨言丛生但最终却可以得到吉祥是因为这样做是符合治家的原则的虽然有过失但不失根本而听凭妇人和孩子随心所欲最终的发展结果却决不会好是因为这样做违背了治家的原则和规矩
六四富家大吉
白话六四能够使家中的财富增加就一定会非常吉祥如意
象曰富家大吉顺在位也
白话象辞说六四之所以能够使家中的财富增加一定会非常吉祥如意是由于它柔顺的本性决定的
九五王假有家勿恤吉
白话九五一家之主通过自己的行为感染带动家里的人使他们各自都按照自己的本分和职责去做是会吉祥如意的
象曰王假有家交相爱也
白话象辞说一家之主通过自己的行为感染带动家里的人是会吉祥如意的关键是要能使全家人和睦相处感情融洽相亲相爱
上九有孚威如终吉
白话上九治家的根本在于严格要求自己如果自己能够诚实有信树立起威信结果一定会获得吉祥
象曰威如之吉反身之谓也
白话象辞说之所以建立尊严和威信能够获得吉祥是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的而不是通过其他方式
第三十八卦睽卦
睽小事吉
白话睽卦象征对立小心谨慎地去行动做事就能获得吉祥
象曰上火下泽睽君子以同而异
白话象辞说睽卦的卦象是兑泽下离火上为水火相遇之表象象征对立所以君子应该在求大同的前提下保留小的差别和不同
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎
白话初九悔恨消失跑掉的马不要去撵它它自己就会回来接近同自己对立敌视的人不会有什么祸患
象曰见恶人以辟咎也
白话象辞说接近同自己相对立敌视的人通过这种方法彼此沟通以避免因更加对立而带来的危害
九二遇主于巷无咎
白话九二在小巷中碰到了居于高位者虽然不合常规但是却没有什么危险和灾难
象曰遇主于巷未失道也
白话象辞说在小巷中碰到了居高位者虽然这不合常规但是却并不违背原则
六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终
白话六三就像后边的车被托住前面的牛又被限制处境极为困难又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚虽然开始时是这样的困难和难以相合但最终还是可以达到自己的目的的
象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也
白话象辞说像车子被拖住的情形是因为六三爻所处的位置不恰当开始时极为困难但最终还是可以达到目的的原因在于能和阳刚相应合
九四睽孤遇元夫交孚厉无咎
白话九四到处都是对立孤独无援但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫彼此信任相互理解虽有危险但却能免去灾祸
象曰交孚无咎志行也
白话象辞说相互理解虽有危险但却能免去灾祸就在于他们有着共同的志向和行动
六五悔亡厥宗噬肤往何咎
白话六五悔恨消失像柔软的皮肤那样一咬就入放开前进能有什么危害呢
象曰厥宗噬肤往有庆也
白话象辞说像柔软的皮肤那样一咬就入表明前进必然会有值得庆贺的事情
上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉
白话上九对立已达到了顶点似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子于是就拉开了弓准备对付它但是后来又放下了弓因为冷静下来一看发现并不是强盗而是要和自己结婚的伴侣所以这时如果能前往就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样顺乎自然合乎天意将一定会获得吉祥
象曰遇雨之吉群疑亡也
白话象辞说像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样会获吉祥是说原来的种种怀疑都已经烟消云散不复存在了
第三十九卦蹇卦
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
白话蹇卦象征陷入困境难以前进面对这种情况利于向西南行动不利于向东北行动此时利于出现大人物只要能够坚守正道始终如一就一定可以获得吉祥
象曰山上有水蹇君子以反身修德
白话象辞说蹇卦的卦象是山下坎水上为高山上积水之表象象征艰难险阻行动困难面对这种情况君子应该很好地反省自己提高自己的品德修养以通过自身的努力渡过困境
初六往蹇来誉
白话初六前进将会进入险境后退将得到赞美
象曰往蹇来誉宜待也
白话象辞说前进将会进入险境后退将得到赞美处在这种情况下最好是安心等待寻找时机不要轻举妄动
六二王臣蹇蹇匪躬之故
白话六二臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中如果是为了自己他是用不着这样做的
象曰王臣蹇蹇终无尤也
白话象辞说臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中那么结果将不会有什么过失
九三往蹇来反
白话九三前进陷于危难最好还是退回原地不要再继续往前走了
象曰往蹇来反内喜之也
白话象辞说前进将陷于危难最好还是回原地这样内部的力量必会来依附于己
六四往蹇来连
白话六四如果它要奔赴危难就该联合其他的力量只有这样才有可能解救危难
象曰往蹇来连位当实也
白话象辞说前去解救危难应该联合其他的力量是指这一爻所处的位置决定了他应该这样去做
九五大蹇朋来
白话九五处境极为艰难却有众多的人来协助他渡过危难
象曰大蹇朋来以中节也
白话象辞说处境极为艰难却有众多的人来协助他渡过危难表明他能够坚守正道行为合乎准则所以有众多的人前来协助他
上六往蹇来硕吉利见大人
白话上六如果前进就会陷入险境退回来却可以大有收获这样做就会吉祥如意有利于出现大人物
象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也
白话象辞说如果前进就会陷入险境退回来却可以大有收获是因为关鍵在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世利于出现大人物说明应当追随尊贵的君主去建功立业
第四十卦解卦
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
白话解卦象征着灾祸危难的舒解利于往西南方行事如果没有什么灾祸只要严守自己的本分和职责就一定会吉祥如意的但是如果发生了祸患就应该及时地想办法加以解决这样才能获得吉祥
象曰雷雨作解君子以赦过宥罪
白话象辞说解卦的卦象是坎水下震雷上坎又代表雨为春雷阵阵春雨瀟瀟万物舒展生长之表象充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义因此君子也应该勇于赦免那些有过错的饶恕那些有罪过的使他们在宽松的环境下得到解脱和新生
初六无咎
白话初六处在危难才解的情形下是没有什么过失和不当的
象曰刚柔之际义无咎也
白话象辞说处在刚柔相济相辅相成的地位是不会有什么过失和不当的
九二田获三狐得黄矢贞吉
白话九二打猎时捕获许多只狐狸又得到了象征美德的黄色箭矢保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒那将会是非常吉祥的
象曰九二贞吉得中道也
白话象辞说解卦的第二爻位九二之所以能获得吉祥是因为它能够遵循中正之道符合事物发展的规律
六三负且乘致寇至贞吝
白话六三肩扛着沉重的东西却又坐在华丽的大车上由于地位和身份不相称必然招来强盗因而即使他能够坚守本分其结果也决不会好的
象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也
白话象辞说肩扛着沉重的东西却又坐在华丽的大车上这样的行为简直是太丑陋了必然会带来灾祸由于自己的原因而招致战祸这又能去责怪谁呢只能是自作自受罢了
九四解而拇朋至斯孚
白话九四如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠志同道合的人就会真心信任坦诚相助
象曰解而拇未当位也
白话象辞说像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠是因为其所处位置不正的缘故
六五君子维有解吉有孚于小人
白话六五君子只有消除解脱了危难祸患才会有吉祥如意同时也只有这样才有可能去赢得小人的信服
象曰君子有解小人退也
白话象辞说君子如果能够消除解脱危难祸患小人就自然会畏惧退避的
上六公用射隼于高墉之上获之无不利
白话上六卓越的王公用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟一箭射中没有什么不利的
象曰公用射隼以解悖也
白话象辞说像王公用箭射杀恶鸟那样君主应如此去解除因悖逆所造成的危难
第四十一卦损卦
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享
白话损卦象征减损内心有诚意最为吉祥不会招来祸患可以坚守正道利于前去行事用什么祭祀神灵呢两簋古代盛食物的器具圆口有两个耳子粗淡的食物就足够了
象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲
白话象辞说损卦的卦象是兑泽下艮山上为山下有湖泽之表象湖泽渐深而高山愈来愈高象征着减损按照这一现象中包含的哲理来做人君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性杜绝世俗的欲望也就是摒弃格调不高的低级趣味不断培养高尚的品德
初九已事遄往无咎酌损之
白话初九停下正在做的事情赶快前去助人就不会有灾难临头损已助人时要再三斟酌把握分寸
象曰已事遄往尚合志也
白话象辞说停下正在做的事情赶快前去助人处在尊位的柔弱之辈正需要帮助地位卑下的阳刚之士首当其冲义不容辞立刻牺牲自己的事业而成人之美表现出尊贵者心心相印的关系
九二利贞征凶弗损益之
白话九二利于坚守正道主动出击会有凶险几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益
象曰九二利贞中以为志也
白话象辞说损卦的第二爻位九二之所以利于坚守正道是因为处在不高不下的适中位置上本身地位又不很稳固不宜于积极行动只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度作为始终不变的志向才能够使他人受益
六三三人行则损一人一人行则得其友
白话六三三个人一同前进由于互相掣肘会使一个人受到伤害一个人独自行动就会专心一意地寻求伙伴最终必定能遇到志同道合的朋友
象曰一人行三则疑也
白话象辞说一个人前去无牵无挂目的明确可以顺利地得到接应取得成功三个人一齐前去则会相互猜疑而达不到预期的目的说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上而要审时度势讲求实效
六四损其疾使遄有喜无咎
白话六四尽量减损克服自身的弱点准备迎接马上到来的喜庆不会有任何灾祸
象曰损其疾亦可喜也
白话象辞说尽量减损克服自身的弱弱点意思是说本身很柔弱又处在比较尊贵的地位上不可能通过自我减损来使他人受益只有尽量减损克服自身的弱点等待接受别人助益但无论哪种减损哪怕是这种减损克服自身弱点的举动也是十分可喜的事情
六五或益之十朋之龟弗克违元吉
白话六五有人送来价值十朋古时候货币单位双贝为一朋的大宝龟想推辞都不行大吉大利
象曰六五元吉自上佑也
白话象辞说损卦的第五爻位六五之所以获得大吉大利完全是上天保佑的结果因为六五爻本身阴柔居于尊位仍想着自我减损而使他人受益这样不但得到大众的广泛助益也搏得了上天的好感
上九弗损益之无咎贞吉有攸往得臣无家
白话上九用不着自我减损就可以使他人受益没有一点灾患占卜的结果十分吉利前去行事定能获得天下万民归心
象曰弗损益之大得志也
白话象辞说用不着自我减损就可以使他人受益是因为处在损卦最高位置损极必反本身所获取的大量的助益使得能够不用自我减损就可以有益他人这当然是损卦损已益人的最高境界因而使得损已益人的心意得到极大的满足
第四十二卦益卦
益利有攸往利涉大川
白话益卦象征增益利于前去行事利于渡大河越巨流
象曰风雷益君子以见善则迁有过则改
白话象辞说益卦的卦象是震雷下巽风上为狂风和惊雷互相激荡相得益彰之表象象征增益的意思从中得到的启示就是君子应当看到良好的行为就马上向它看齐有了过错就马上改正不断增强自身的美好品德
初九利用为大作元吉无咎
白话初九利于大显身手干一番事业如果能获得大吉大利就不会遭到责难
象曰元吉无咎不厚事也
白话象辞说如果能获得大吉大利就不会遭到责难表明在大显身手干事业的时候一定要谨慎小心尽量不要过分铺张奢侈不能好大喜功而使民众过分辛劳只有这样才能获大吉而免遭责难
六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉
白话六二有人送来价值昂贵的大乌龟没有办法辞让遇到这种情况在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的君王如果在此时祭祀天神祈求降福保佑也会如愿以偿获得吉利
象曰或益之自外来也
白话象辞说有人送来价值昂贵的大乌龟这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
白话六三将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸这样才不会引起麻烦要满怀诚意地按照中庸之道行事进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉
象曰益用凶事固有之也
白话象辞说将得到的好处用来解救他人的危难之事是保全自身的最好办法因为身处显赫地位得到许多好处同时也埋下了祸根只有把这些好处用来助人才能得人心免除灾祸从而可以牢固地保持所得到的好处
六四中行告公从利用为依迁国
白话六四采取温和宽厚的中庸态度行事有事求告于王公的话王公会很乐意的答应此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事
象曰告公从以益志也
白话象辞说有事求告于王公的话王公会很乐意地答应并不是由于别的原因完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德
白话九五满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心不用占卦问卜就知道是大吉大利将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我感我恩德的心愿
象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也
白话象辞说满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心作为至高无上的君长能够做到这样确实难能可贵根本用不着占卦问卜吉祥如意将永运伴随着他天下人都虔诚地感激我的大恩大德这种万民归心的盛况使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足
上九莫益之或击之立心勿恒凶
白话上九没有谁来让他受益倒是有人来攻击他内心拿定主意却不能持之以恒必然会有凶险临头
象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
白话象辞说没有谁来让他受益是因为背离了益卦损己益人的宗旨由损上益下变为损下益上必然遭到世人的唾弃他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞倒是有人来攻击他因为他凌驾于君王之上位置不当而且贪图受益搞得天怒人怨遭到外来的攻击也就毫不奇怪
第四十三卦夬卦
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
白话夬卦象征果决在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过诚心实意地大声疾呼告诫人们危险依然存在告诉国人不利于动用武力利于马上前去有理有节地解决问题
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
白话象辞说夬卦的卦象是乾天下兑泽上为湖水蒸发上天即将化为雨倾注而下之表象以此象征决断君子从中得一启迪应该自觉地向下层民众广施恩德否则如果高高在上不施恩德就会遭到忌恨
初九壮于前趾往不胜为咎
白话初九前面的脚趾粗壮若急匆匆前去不能完成制裁小人的使命还会遇到灾祸
象曰不胜而往咎也
白话象辞说初九爻地位最低下本应该积蓄力量等待时机却轻率急躁地前往孤军深入只能遭到失败不仅完不成制裁小人的使命还会给自身带来灾祸
九二惕号莫夜有戎勿恤
白话九二忽然听到惊叫声深夜里小人来犯用不着担忧
象曰有戎勿恤得中道也
白话象辞说深夜小人来犯用不着担忧这是因为九二爻处在下卦的中位能够信守中庸之道尽管遭到小人的骚扰终究是有惊无险可以化险为夷
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎
白话九三颧骨高突怒容满面去与小人较量必然有凶险若是以君子气度毅然决然地前去即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒却不会有任何灾祸
象曰君子夬夬终无咎也
白话象辞说若是君子气度毅然决然地前去不露声色地与小人周旋就能够避免打草惊蛇引起不测又可斩断感情纠葛避免优柔寡断因而不会遇到灾祸
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
白话九四屁股上蹭破了皮前去制裁小人的行程必然步履维艰若是紧紧牵着羊象征阳刚行走就不会出现令人后悔的事无奈听了这话的人并不相信
象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
白话象辞说前去制裁小人的行程必然步履维艰是因为所处位置失当处处受到君王的掣肘好像屁股蹭破了皮走起路来十分艰难无奈听了这话的人并不相信说明处境艰难别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助他却听不进去听觉正常而决断不明
九五苋陆夬夬中行无咎
白话九五毅然决然地做出决断一举惩处小人就像铲除苋陆草一样只要注意时时信守中庸之道就不会遇到灾祸
象曰中行无咎中未光也
白话象辞说只要注意时时信守中庸之道就不会遇到灾祸表明尽管处在尊贵地位要解决小人为乱易如反掌却也不能做得太过分要恰到好处才能避免灾祸这也说明坚守正道的举动并未大放光彩仅仅起到免除祸殃的作用而已
上六无号终有凶
白话上六嚎啕大哭也没有用最终必然有凶险临头
象曰晚号之凶终不可长也
白话象辞说嚎啕大哭也没有用最终必然有凶险临头表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上是众矢之的其倒行逆施的状况不会持续很长时间最终难以逃脱被制裁的命运
第四十四卦姤卦
姤女壮勿用取女
白话姤卦象征相遇女子过分强壮不适合娶来作妻子
象曰天下有风姤后以施命诰四方
白话象辞说姤卦的卦象是巽风下乾天上为天底下刮着风风吹遍天地间各个角落与万物相依之表象象征着相遇正如风吹拂大地的情形一样君王也应该颁布政令通告四面八方
初六系于金柅贞吉有攸往见凶赢豕孚蹢躅
白话初六绑上坚固结实的车闸占卜结果会很吉祥前去行事会遇到凶险瘦弱的猪因烦躁而团团乱转
象曰系于金柅柔道牵也
白话象辞说绑上坚固结实的车闸紧急关头就可以使车轮与车闸相遇而使狂奔的车子刹住引伸为遇到强硬的对手不要去硬碰应该用柔韧的手段牵制对手达到以柔克刚的效果
九二包有鱼无咎不利宾
白话九二厨房里发现鱼不会有灾祸但不利于拿来宴请宾客
象曰包有鱼义不及宾也
白话象辞说厨房里发现鱼还不会出现灾祸但不宜用鱼来宴宾因为不义之财不可取
九三臀无肤其行次且厉无大咎
白话九三屁股上蹭破了皮走起路来很困难会遇到危险但不会有大的灾祸
象曰其行次且行未牵也
白话象辞说走起路来很困难表明在路上会遇到艰险但尽管艰难却并未完全受到牵制还可以继续前进
九四包无鱼起凶
白话九四厨房里没有鱼会发生凶险
象曰无鱼之凶远民也
白话象辞说厨房里没有鱼而引起凶险就好像君主失去民众百姓的支持因为脱离民众当然会发生凶险
九五以杞包瓜含章有陨自天
白话九五用杞树枝叶包住甜瓜好比内心怀着美好的品德不必奔忙称心的机遇就会自天而降
象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也
白话象辞说姤卦的第五爻位九五内心怀着美好的品德表明尽管处在最尊贵的地位却能够坚守中道心地纯正这样一来其相遇的情形也是最完美的用不着上下奔忙就能与上天恩赐的福佑相遇充分说明只要不违天命就能有好的遇合
上九姤其角吝无咎
白话上九头上长角处境艰难不过也不会有大的灾祸
象曰姤其角上穷吝也
白话象辞说头上长角孤芳自赏根本不会有志同道合的伙伴与之相遇而失去大众的支持等待着的只有困穷不通的命运
第四十五卦萃卦
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
白话萃卦象征聚合亨通君王到宗庙里祭祀祈求神灵保佑利于出现德高望重的大人物亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意利于前去行事
象曰泽上于地萃君子以除戎器戎不虞
白话象辞说萃卦的卦象是坤地下兑泽上为地上有湖四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象象征着聚合在这种众流会聚的时候必然会现鱼龙混杂泥沙俱下的情况因此君子应当修缮甲杖兵器以防发生意想不到的变故
初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎
白话初六如果对神灵的一片诚心不能始终如一各种乱子就会发生而凑到一起众人喧哗呼号只要彼此握手交流感情就能化众怒为欢笑用不着忧虑前去行事不会遇到灾祸
象曰乃乱乃萃其志乱也
白话象辞说各种乱子就会发生而凑到一起不是由于别的原因主要是因为内心的虔诚不能始终如一陷于迷惑混乱所致
六二引吉无咎孚乃利用禴
白话六二引退谦让会带来吉祥没有害处只要内心怀着虔诚即使举行微薄的禴祭即春祭古代四季祭祀之一也能带来吉祥
象曰引吉无咎中未变也
白话象辞说引退谦让会带来吉祥没有灾难这是因为该爻位置居中而适当当会聚的时候它既不偏不激也不过于保守虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变因而能够谦让而逢凶化吉
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
白话六三聚合的希望在叹息声中破灭干什么都不会顺利前去行事不会遇到灾祸只有一点小小麻烦
象曰往无咎上巽也
白话象辞说前去行事不会遇到灾祸这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从从而免去了可能出现的灾祸
九四大吉无咎
白话九四只有在大吉大利的情况下才能够没有灾祸
象曰大吉无咎位不当也
白话象辞说只有在大吉大利的情况下才能够没有灾害这是因为所处位置不适当随时有可能受到伤害只有在大吉大利的时候才可以避免受害
灸五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡
白话九五当万方聚合之时居于尊贵的高位不会遇到灾难但也并没有取得大众的主悦诚服德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义倡导纯正的风尚就可以避免因做错事而引起的后悔
象曰萃有位志未光也
白话象辞说万方聚合之时居于尊贵的高位并不能表明大会天下四海归心的志向得到了发扬光大还需要修持德行树立威望使大众心悦诚服
上六齐咨涕洟无咎
白话上六唉声叹气而又哭哭啼啼不会遇到灾祸
象曰齐咨涕洟未安上也
白话象辞说唉声叹气而又哭哭啼啼是因为虽然身在外但无一日惦念处于京中的君主
第四十六卦升卦
升元亨用见大人勿恤南征吉
白话升卦象征上升亨通宜于出现权高位尊的大人物用不着忧虑向南方出征会带来吉祥
象曰地中生木升君子以顺德积小以高大
白话象辞说升卦的卦象是巽风下坤地上而巽又象征高大树木这样就成为地里边生长树木之表象树木由矮小到高大象征上升与此相应君子通过顺应自然规律来培养自己的品德积累微小的进步来塑造高大完美的人格
初六允升大吉
白话初六宜于上升大吉大利
象曰允升大吉上合志也
白话象辞说宜于上升而大吉大利是因为阴柔处在最卑下的地位位于其上的阳刚者同情其处境希望其尽快上升所以其上正合乎上面的意思
九二孚乃利用禴无咎
白话九二内心恭敬虔诚即使微薄的禴祭也可以感动神灵免除灾祸
象曰九二之孚有喜也
白话象辞说升卦的第二爻位九二内心虔诚仁厚一心成人之美深得众人信服必定会给自身带来喜庆
九三升虚邑
白话九三上升到空旷的城邑如入无人之境
象曰升虚邑无所疑也
白话象辞说上升到空旷的城邑这是因为没有任何阻碍上升得十分顺利不要有半点迟疑
六四王用亨于岐山吉无咎
白话六四君王到岐山祭祀神灵吉祥如意没有灾祸
象曰王用亨于岐山顺事也
白话象辞说君王到岐山祭祀神灵就是向神灵表示恭顺诚惶诚恐地供奉神灵结果必然会带来吉祥如意
六五贞吉升阶
白话六五占卜结果吉祥如意乘势沿着台阶稳步上升
象曰贞吉升阶大得志也
白话象辞说占卜结果吉祥如意乘势沿着台阶稳步上长表明上升已达到鼎盛时期接近光辉的顶点真可说得上是春风得意踌躇满志同时也表明阴柔居于尊位必须稳健行事循序渐进不可像升虚邑那样冒进
上六冥升利于不息之贞
白话上六在昏暗幽冥状态下依然上升只有坚持不懈地保持纯正品性才能获得好的结果
象曰冥升在上消不富也
白话象辞说昏暗幽冥状态下仍然上升本身又已处在升卦的最高位置按照盛极而衰的道理上升的势头必然会逐渐消退再不会如原来那样富有进取精神了
第四十七卦困卦
困亨贞大人吉无咎有言不信
白话困卦象征困顿亨通占卜结果表明神通广大的大人物可以获得吉祥没有灾祸此时许下的诺言很难令人相信
象曰泽无水困君子以致命遂志
白话象辞说困卦的卦象是坎水下兑泽上为泽中无水之表象象征困顿作为君子应该身处穷困而不气馁为实现自己的志向不惜牺牲生命
初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌
白话初六屁股卡在木桩上坐立不安退隐到幽深的山谷里三年不与外人相见
象曰入于幽谷幽不明也
白话象辞说退隐到幽深的山谷里就是进入荒僻阴暗不见天日的地方比喻处境极其困难看不到一线希望
九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎
白话九二为醇酒美食所困扰而穷于应付高官厚禄就将来到应当用丰美的酒食祭祀神灵出兵征战即使遇到凶险也不会受到伤害
象曰困于酒食中有庆也
白话象辞说为醇酒美食所困扰而穷于应付并不是很可怕的事只要内心坚持中道纯正而有主见就会有喜庆之事到来
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
白话六三困在石头下面站在蒺藜之上刚刚回到家中又不见了自家妻室凶险接二连三来到身边
象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也
白话象辞说站在蒺藜之上就是说阴柔凌驾在阳刚之上情形就像是站在刺人的蒺藜上面十分困窘刚刚回到家中又不见了自家妻室说明祸不单行已经饱受各种困扰家门又惨遭不幸实在是不吉祥的兆头
九四来徐徐困于金车吝有终
白话九四慢腾腾姗姗来迟原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身会遇到一些困难但最终会有好的结局
象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也
白话象辞说慢腾腾姗姗来迟表明没有飞黄腾达的奢望一心想着屈尊下士来摆脱困境虽然所处地位不妥当不能胜任职务却能得到志同道合者的支持
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
白话九五用割鼻子剁脚的酷刑治理天下就会被自身所处的尊贵地位所困扰但慢慢地又会走出困境应当虔诚地祭祀神灵才能保证前景顺利
象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也
白话象辞说用割鼻子剁脚的酷刑治理天下表明处在至高无上的显赫位置上如果不恤民命滥施酷刑就会落得个孤家寡人被困在众叛亲离的尊位上摆脱困境走向亨通的志向就难以实现慢慢地又会走困境完全是由于坚守中庸保持正直品德的结果应当虔诚地祭祀神灵才能保证前景顺利就是说诚心敬神可以时时接受神灵恩赐的福分求得吉祥顺利
上六困于葛藟于臲曚曰动悔有悔征吉
白话上六困在纷乱缠绕的葛藤中身临摇摇欲坠的山石之间假如说动辄会后悔那就早点行动让悔悟快点到来向前进军会迎来吉祥
象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也
白话象辞说困在纷乱缠绕的葛藤中说明所处位置不是十分妥当脚下尚有难以解脱的绊索因此困难重重假如说动辄会后悔那就早点行动让悔悟快点到来这是十分明智的举动早些悔悟把危险抛在身后前途就会无比吉祥顺利
第四十八卦井卦
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
白话井卦象征无穷改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙井水不会枯竭也不会溢满来来往往的人都到井里来打水提水提到井口眼看就要上来了却把水瓶打翻了这是凶险的兆头
象曰木上有水井君子以劳民劝相
白话象辞说井卦的卦象是巽木下坎水上即是说水分沿着树身向上运行直达树冠为井水源源不断地被汲引到地面之表象因此象征无穷井水无穷无尽孜孜不倦地养育着人们君子应当效法这种美德不辞劳苦地为大众谋福利倡导助人为乐的社会风尚
初六井泥不食旧井无禽
白话初六井底淤满了污泥不能供人饮用历尽沧桑年久失修的老井连鸟雀都不来光顾
象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也
白话象辞说井底淤满了污泥不能供人饮用完全是因为位置处在最下面相当于井底部位水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里历尽沧桑年久失修的老井连鸟雀都不来光顾反映出一种时过境迁被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇
九二井谷射鲋瓮敝漏
白话九二井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所汲水的瓮也破损漏水不能再用
象曰井谷射鲋无与也
白话象辞说井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所主要是由于上面没有接应难以把水送到地面上去供人饮用于是井的作用得不到发挥只好退而求其次盛水的地方成了抓鱼的所在由于水井陷于瘫痪状态因而汲水的器具也破损不堪用不成了
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福
白话九三井水淘干净了却不饮用使我心中不免失望可以赶快汲来尽情享用君王贤明是大家共同的福气
象曰井渫不食行恻也求王明受福也
白话象辞说井水淘干净了却不饮用表明尽管血气方刚一心想有所作为而使世人受益却苦于一片好心无人领受满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局希望君王贤明直接从井水说到人事盼望圣明的君主出现思贤若渴像汲水一样选拔吸收重用人才就能给国家带来吉祥君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠
六四井甃无咎
白话六四用砖石垒砌加固井壁不会遇到灾祸
象曰井甃无咎修井也
白话象辞说用砖石垒砌加固井壁不会遇到灾祸表明六四爻以阴柔之象处在井卦居中部位正好相当于井壁的关键部位不可有丝毫闪失因此应当及时修缮使其坚固才能免除灾祸
九五井洌寒泉食
白话九五井水清澈明净就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用
象曰寒泉之食中正也
白话象辞说像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用这是因为九五爻处在最尊贵的地位位置适中而且十分妥当象征行为不偏不倚内心纯正无私因而能够集中体现水井滋润万物造福大众的美德
上六井收勿幕有孚元吉
白话上六水井养人润物的功德业已完成不要盖上井口内心怀着一片诚意定能带来大吉大利
象曰元吉在上大成也
白话象辞说大吉大利的情况出现在井卦最上面的位置是因为上下照应同心协力可将水提出井口而且在这以后并不把井口盖严继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便功德无量必然会有大吉大利到来从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功
第四十九卦革卦
革己日乃孚元亨利贞悔亡
白话革卦象征变革在己日变革旧的事物能够使民众深深的信服前途通畅坚守正道最后就会取得成功悔恨终将会消释
象曰泽中有火革君子以治历明时
白话象辞说革卦的卦象是离火下兑泽上为泽中有火之表象大水可以使火熄灭大火也可以使水蒸发如此水火相克相生从而产生变革君子根据变革的规律制定历法以明辨春夏秋冬四季的变化
初九巩用黄牛之革
白话初九应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住
象曰巩用黄牛不可以有为也
白话象辞说用黄牛的皮革牢牢地捆绑住因为初九在卦的最下位位卑微而不可能有所作为
六二己日乃革之征吉无咎
白话六二在己日进行变革前途必获吉祥不会有灾祸
象曰己日革之行有佳也
白话象辞说在己日进行变革必然会有好的功效
九三征凶贞厉革言三就有孚
白话九三急进会发生凶险要以正防危对于变革的言论要多次研究周密考虑赢得人们的信赖就可以进行变革了
象曰革言三就又何之矣
白话象辞说对于变革的言论要多次研究周密考虑其他的路是没有的变革已经势在必行只有走变革的道路
九四悔亡有孚改命吉
白话九四悔恨已经消释仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物这样做是吉祥的
象曰改命之吉信志也
白话象辞说革除旧的事物这样做是吉祥的因为这符合变革的志向
九五大人虎变未占有孚
白话九五伟大的人物像猛虎一般进行变革不必置疑一定能光大诚信的美德
象曰大人虎变其文炳也
白话象辞说伟大的人物像猛虎一般进行变革表明变革必然成功其美德光照天下
上六君子豹变小人革面征凶居贞吉
白话上六君子像有斑纹的豹子那样进行变革连小人也顺应变革改变旧日倾向急进会有凶险居而守正可以得到吉祥
象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也
白话象辞说君子像有斑纹的豹子那样进行变革说明君子协助有道德的大人物一起变革必然使变革的成就更加光辉灿烂连小人也顺应变革改变旧日倾向说明大势所趋小人也不得不顺从君子的变革
第五十卦鼎卦
鼎元吉亨
白话鼎卦象征革故鼎新十分吉祥亨通
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
白话象辞说鼎卦的卦象是巽木下离火上为木上燃着火之表象是烹饪的象征称为鼎君子应当像鼎那样端正而稳重以此完成使命
初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
白话初六烹饪食物的鼎足颠翻却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物就好像娶妾可以生子一样不会发生灾祸
象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
白话象辞说烹饪食物的鼎足颠翻看似反常实则不然却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物便于除旧布新反常的现象得以向好的方面转化
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉
白话九二鼎中盛满了烹饪的食物好比一个人有才干我的对立面嫉妒我却不能把我怎么样是吉祥的
象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
白话象辞说鼎中盛满了烹饪的食物好比人有才干应该谨慎行事不要走错方向我的对立面嫉妒我但因无隙可乘故终将无所怨尤
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
白话九三鼎器的耳部发生了变化无法将插杠插入鼎耳移鼎精美的野鸡肉不能得到无法食用待到阴阳调和润雨出现才能消释悔恨最终还可以获得吉祥
象曰鼎耳革失其义也
白话象辞说鼎器的耳部发生了变化鼎无法移动也就失去了它虚中纳物的意义
九四鼎折足覆公诉其形渥凶
白话九四鼎的足折断了王公鼎里的粥饭倾倒出来了鼎身被玷污凶险
象曰覆公诉信如何也
白话象辞说王公鼎里的粥饭倾倒出来了哪里还有什么信誉可言呢
六五鼎黄耳金铉利贞
白话六五鼎配上黄色的鼎耳插上坚固的扛鼎之器利于坚守正道
象曰鼎黄耳中以为实也
白话象辞说鼎配上黄色的鼎耳是由于六五爻居中自然可获得实惠
上九鼎玉铉大吉无不利
白话上九鼎配上玉制的鼎杠十分吉祥不会有什么不利
象曰玉铉在上刚柔节也
白话象辞说玉制的鼎杠高处上方表明刚柔相济互相调节
第五十一卦震卦
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
白话震卦象征震动的雷声可致亨通当惊雷震动的时候天下万物都感到恐惧然而君子却能安之若素言笑如故即使雷声震惊百里之遥主管祭祀的人却能做到从容不迫手中的匙和酒都未失落大丈夫威武不能屈所以能成就大事
象曰洊雷震君子以恐惧修省
白话象辞说震卦的卦象是震雷下震雷上为雷相重叠之表象好像震动的雷声君子应悟知恐惧惊惕修身省过
初九震来虩虩后笑言哑哑吉
白话初九当惊雷震动的时候天下万物都感到恐惧君子亦应知恐惧而修省当惊雷震动的时候君子亦应言笑自若结果是吉祥的
象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
白话象辞说当惊雷震动的时候天下万物都感到恐惧表明恐惧之后从而谨慎从事能够致福而君子却能安之若素言笑如故说明君子懂得做人的法则
六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
白话六二惊雷震动有危难丢失大量金钱应当攀登到高高的九陵上边去躲避不去追寻它待到七天自会失而复得
象曰震来厉乘刚也
白话象辞说惊雷震动有危难六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面故可能出现危险
六三震苏苏震行无眚
白话六三雷震动时虽恐惧不安但是因为震惧而能谨慎行事因此不会有灾异
象曰震苏苏位不当也
白话象辞说雷震动恐惧不安说明六三爻所处的位置不中不正不适当
九四震遂泥
白话九四由于雷震动而坠陷泥污中不能自拔
象曰震遂泥未光也
白话象辞说由于雷震动而坠陷泥污中不能自拔说明其志气不能发扬光大
六五震往来厉亿无丧有事
白话六五雷上下震动均有危难以恐惧之心谨守中道就会万无一失宗庙社稷也可以长盛不衰
象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
白话象辞说雷上下震动均有危难但能知恐惧而谨慎行动处事恪守中道就不会有什么大的损失
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言
白话上六由于雷震动恐惧而畏缩不前两眼旁视而不安如果行动就会有凶险不过当雷震还没有到达自己身上时就早作戎备谨慎行事则不致受害涉及婚配之事则将会产生言语纷争
象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戎也
白话象辞说由于雷震动恐惧而畏缩不前因为上六爻其位不正虽然有凶险却不致受害这是因为能够看见近邻的危险及时戎备因而能防患于未然
第五十二卦艮卦
艮艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
白话艮卦象征抑止止于背部不得使身体面向所止的地方就好像在庭院里行走两两相背不曾感觉到有人的存在进入这一境界就不会受害
象曰兼山艮君子以思不出其位
白话象辞说艮卦的卦象是艮山下艮山上为两山重叠之表象象征着抑止君子的思想应当切合实际不可超越自己所处的地位
初六艮其趾无咎利永贞
白话初六抑止应该在脚趾迈出之前这样就不会受害而且将有利于长久坚守正道
象曰艮其趾未失正也
白话象辞说抑止应该在脚趾迈出之前这就说明没有失去正道
六二艮其腓不拯其随其心不快
白话六二抑止人的小腿的行动不能迈步追随应该追随的人他的心中是不会快乐的
象曰不拯其随未退听也
白话象辞说不能迈步追随应该追随的人又不能退下来听从抑止的意见因而心中不快
九三艮其限列其夤厉薰心
白话九三抑止腰部的行动断裂脊背的肉危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心
象曰艮其限危薰心也
白话象辞说抑止腰部的行动说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心
六四艮其身无咎
白话六四抑止身体上部不动就不会受害
象曰艮其身止诸躬也
白话象辞说抑止身体上部不动自我控制不超越本身的地位
六五艮其辅言有序悔亡
白话六五抑止于口不随便乱说说话很有条理悔恨将会消失
象曰艮其辅以中正也
白话象辞说抑止于口不随便乱说说明六五爻居于中位能守中道
上九敦艮吉
白话上九能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲就吉祥
象曰敦艮之吉以厚终也
白话象辞说能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲就吉祥说明上九能够将敦厚的德行保持至终
第五十三卦渐卦
渐女归吉利贞
白话渐卦象征循序渐进如同女子出嫁那样按照一切婚嫁的礼节循序渐进就会得到吉祥有利于坚守正道
象曰山上有木渐君子以居贤德善俗
白话象辞说渐卦的卦象是艮山下巽风上表明高山上的树木逐渐长得高大象征循序渐进君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况由是修养德性改善社会的风尚礼节和习惯
初六鸿渐于干小子厉有言无咎
白话初六鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边落伍离群显得不安象征着年幼无知的孩子有危难受到言语中伤如果能够循序渐进就不会受害
象曰小子之厉义无咎也
白话象辞说年幼无知的孩子有危难不会发生什么危险的
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
白话六二鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上饮食和乐吉祥
象曰饮食衎衎不素饱也
白话象辞说饮食和乐说明决不是尸位素餐不干事情的
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇
白话九三鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶好比丈夫远去出征而不复还他的妻子非夫而孕难以生育这当然是凶险的事但却能以刚烈御强寇
象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也
白话象辞说好比丈夫远去出征而不复还离开自己的同类是值得忧虑的他的妻子非夫而孕难以生育因为违反了妇道但却能以刚烈御强寇说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保
六四鸿渐于木或得其桷无咎
白话六四鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上或许能找到较平的枝杈得以栖息这样就没有愆尤
象曰或得其桷顺以巽也
白话象辞说或许能寻找到较平的枝杈得以栖息说明六四柔顺和服从
九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉
白话九五鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上好比丈夫远出在外妻子三年没有怀孕但邪毕竟不能胜正因此最终得到吉祥
象曰终莫之胜吉得所愿也
白话象辞说邪终久不能胜正因此就得到吉祥实现了夫妇聚首的愿望
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉
白话上九鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品吉祥
象曰其羽可用为仪吉不可乱也
白话象辞说洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品吉祥说明洁美高尚的志向不能相乱的
第五十四卦归妹卦
归妹征凶无攸利
白话归妹卦象征婚嫁如果行为不正前方会有凶险不会有利益
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
白话象辞说归妹卦的卦象是兑泽下震雷上兑又代表少女震又代表长男为嫁出少女之表象君子应当永远使夫妇和谐白头偕老防止夫妇关系被破坏
初九归妹以娣跛能履征吉
白话初九嫁出的少女作为偏房好像跛脚而奋力向前行走前进可获得吉祥
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
白话象辞说嫁出的少女作为偏房这是婚嫁中的正常情况好像跛脚而奋力向前行走说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫必获吉祥
九二眇能视利幽人之贞
白话九二眼睛一瞎一明仍能看到东西说明幽居之人利于守正
象曰利幽人之贞未变常也
白话象辞说幽居之人利于守正这是因为能遵守恒常的规则
六三归妹以须反归以娣
白话六三妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室结果还是作为妹妹嫁做偏房
象曰归妹以须未当也
白话象辞说妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室这是不正当的
九四归妹愆期迟归有时
白话九四待嫁少女错过出嫁的时机延迟日期待嫁静等好的时机
象曰愆期之志有待而行也
白话象辞说错过出嫁的时机是为等待更好的时机到来再嫁
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
白话六五帝乙嫁出少女正房的服饰反不如偏房的服饰艳丽华美月近十五将要圆了吉祥
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
白话象辞说帝乙嫁出少女正房的服饰反不如偏房的服饰艳丽华美说明虽身居中位十分尊贵却能保持勤俭谦虚的美德
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
白话上六女子的筐篮里空空荡荡没有实物男子用刀宰羊却不见出血没有利益
象曰上六无实承虚筐也
白话象辞说归妹卦的第六位上六空虚无实好比手持空空的篮筐
第五十五卦丰卦
丰亨王假之勿忧宜日中
白话丰卦象征盛大丰满亨通君王能够使天下达到盛大丰满就不用忧愁好比太阳位居中天光芒万丈
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
白话象辞说丰卦的卦象是离火下震雷上离又代表闪电震为雷为雷电同时到来之表象象征着盛大丰满君子应该像雷电那样审案用刑正大光明
初九遇其配主虽旬无咎往有尚
白话初九遇见地位彼此相当的伙伴虽然合作十天也不致受害前往会受到尊敬重视
象曰虽旬无咎过旬灾也
白话象辞说虽然合作十天也不致受害但是过了十天就可能会有灾祸
六二丰其蔀日见斗往得疑疾有孚发若吉
白话六二光明遭到云的蒙蔽好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星前往行事会被猜疑如果能以自己的至诚之心去启迪那么最后是能获得吉祥的
象曰有孚发若信以发志也
白话象辞说能以自己的至诚之心去启迪是有信以展拓其盛大之志
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
白话九三光明被云遮掩明亮的白天看见了小星星好比右臂被折断而难以有所作为但终究不会受害
象曰丰其沛不可大事也折其右胘终不可用也
白话象辞说光明被云遮掩不可成就胜任大事右臂折断而无为慎守最终得不到重用或不可能有所作用了
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
白话九四光明遭到云的蒙蔽亮的白天却看到了夜晚的北斗星但若遇到明主赏识还是会吉祥的
象是丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
白话象辞说光明遭到云的蒙蔽是说九四爻所居的爻位不当明亮的白天却看到了夜晚的北斗星说明由于蒙蔽而出现昏暗但若遇到明主赏识行动还是会获得吉祥的
六五来章有庆誉吉
白话六五有美德的贤能之士来辅佐会有喜庆和美誉吉祥
象曰六五之吉有庆也
白话象辞说丰卦的第五爻位六五的吉祥必定会有喜庆
上六丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三岁不觌凶
白话上六房屋高大蒙蔽居室窥视窗户寂静而无人三年之久仍不见人自蔽孤立定有凶险
象曰丰其屋天际翔也闚其户阒其无人自藏也
白话象辞说高大的房屋居内自蔽孤立于人好似在天际飞翔窥视窗户寂静而无人深深隐藏踪迹
第五十六卦旅卦
旅小亨旅贞吉
白话旅卦象征旅行小心谦顺可以亨通旅行虽是小事但能坚守正道必然吉祥
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
白话象辞说旅卦的卦象是艮山下离火上为火势匆匆蔓延之表象象征行旅之人匆匆赶路君子观此应谨慎使用刑罚明断决狱
初六旅琐琐斯其所取灾
白话初六旅行之始猥琐不堪这是自己招来的灾祸
象曰旅琐琐志穷灾也
白话象辞说旅行之始猥琐不堪是意志穷迫造成的灾祸
六二旅即次怀其资得童仆贞
白话六二旅客住在旅舍携带钱财有童仆照顾能坚守正道
象曰得童仆贞终无尤也
白话象辞说有童仆照顾能坚守正道故不会有过失
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
白话九三旅途中施舍失火从而丧失了照顾自己的童仆失去正道会出现危险
象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
白话象辞说旅途中施舍失火已经受到损伤把童仆视为路人童仆舍其而去是必然的合乎道理的
九四旅于处得其资斧我心不快
白话九四身处异乡暂为栖身不能安居虽然得到路费但我的心情仍然不愉快
象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
白话象辞说身处异乡暂为栖身不能安居因为毕竟未得到长久安身的地方虽然得到路费但仍然客居他乡故此时心中仍不畅快
六五射雉一矢亡终以誉命
白话六五射野鸡丧失一枝箭但最终获得荣誉和爵命
象曰终以誉命上逮也
白话象辞说最终获得荣誉和爵命是由于能亲近居高位的尊者
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
白话上九鸟巢失火被烧掉行旅之人得高位先喜悦欢笑后因遭祸事而号啕痛哭牧人在牧场丢失了牛有凶险
象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也
白话象辞说作为旅客却在异乡身居高位这样必然要遭到焚巢之灾牧人在牧场丢失了牛这个可悲的结局是无可挽回的
第五十七卦巽卦
巽小亨利有攸往利见大人
白话巽卦象征顺从谦虚柔顺小心从事可以达到亨通这样才能利于所要做的事情利于出现有道德并居于高位的人物
象曰随风巽君子以申命行事
白话象辞说巽卦的卦象是巽风下巽风上为风行起来无所不入之表象由此表示顺从具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子下达命令施行统治
初六进退利武人之贞
白话初六过度谦卑缺乏信心进退迟疑利于勇武之人坚守中正之道
象曰进退志疑也利武人之贞志治也
白话象辞说过度谦卑缺乏信心进退迟疑是指意志懦弱犹豫利于勇武之人坚守中道是勉励其修治以树立坚强的意志
九二巽在床下用史巫纷若吉无咎
白话九二过度谦卑而屈居于床下如果能像祝史巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥一定不会有什么祸患
象曰纷若之吉得中也
白话象辞说用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥这是因为九二爻能够居中守正的缘故
九三频巽吝
白话朝令夕改使人无所适从会有祸患
象曰频巽之吝志穷也
白话象辞说朝令夕改使人无所适从会有祸患是因为当政者缺乏远大的志向
六四悔亡田获三品
白话六四悔恨消失田猎时得到多种收获
象曰田获三品有功也
白话象辞说田猎时得到多种收获是因为能恪守顺从之道所以才有所建树
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉
白话九五坚守中道可以得到吉祥悔恨会消失做任何事情没有不顺利的开始时也许不会太顺利但最后一定会通达比如颁行新的法令政令可以在象征变更的庚日的前三天发布在庚日后三天再开始施行这些命令才能使命令深入人心从而使上下皆顺从由此获得好的效果
象曰九五之吉位中正也
白话象辞说巽卦的第五爻位九五之所以吉祥是因为它居中端正守持中道慎始慎终
上九巽在床下丧其资斧贞凶
白话上九谦卑恭顺到了极点而屈于床下丧失了赖以谋生的资本丧失了刚硬的本性结果是凶险的
象曰巽在床下上穷也丧其资斧正乎凶也
白话象辞说谦卑恭顺到了极点而屈居于床下处于穷极末路无法前进丧失了谋生的资本失去了生活的能力结果必然是凶险的
第五十八卦兑卦
兑亨利贞
白话兑卦象征喜悦亨通畅达利于坚守中正之道
象曰丽泽兑君子以朋友讲习
白话象辞说兑卦的卦象是兑泽下兑泽上为两个泽水并连之表象泽水相互流通滋润彼此受益因而又象征喜悦君子应当效法这一精神乐于同志同道合的朋友一道研讨学业讲习道义这是人生最大的乐趣
初九和兑吉
白话初九能以平和喜悦的态度待人获得吉祥
象曰和兑之吉行未疑也
白话象辞说用平和喜悦的态度待人获得吉祥是因为行为诚信端正不被人猜疑
九二孚兑吉悔亡
白话九二心中诚信与人和悦故而得到吉祥悔恨可以消失
象曰孚兑之吉信志也
白话象辞说心中诚信与人和悦故而得到吉祥说明心志诚信笃实能获得好的结果
六三来兑凶
白话六三前来寻求欣悦有凶险
象曰来兑之凶位不当也
白话象辞说前来导求欣悦有凶险是因为居位不中不正的缘故
九四商兑未宁介疾有喜
白话九四刚居柔位对喜悦能保持一定的警惕有所思量心绪不宁须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果
象曰九四之喜有庆也
白话象辞说兑卦的第四爻位九四能拒绝诱惑毅然守正因此出现好的兆头值得庆贺
九五孚于剥有厉
白话九五诚心相信小人的巧言令色必有危险
象曰孚于剥位正当也
白话象辞说诚心相信小人的巧言令色必有危险只可惜它所居的正当之位了
上六引兑
白话上六引诱别人一同欢悦
象曰上六引兑未光也
白话象辞说兑卦的第六爻位上六引诱别人一同欢悦不是光明正大的品行而是偏离正德这种所谓的欢悦将导致凶险
第五十九卦涣卦
涣亨王假有庙利涉大川利贞
白话涣卦象征涣散顺畅亨通贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑利于渡过大川河流利于坚守中正之道
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
白话象辞说涣卦的卦象是坎水下巽风上为风行水上之表象象征涣散离散先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝修建庙宇
初六用拯马壮吉
白话初六借助健壮的好马来弥补力量的不足可以获得吉祥
象曰初六之吉顺也
白话象辞说兑卦的第一位初六之所以是吉祥的这是由于它能顺承阳刚的缘故
九二涣奔其机悔亡
白话九二处在涣散之时要迅速脱离险境转移到安全的地方悔恨便会消失
象曰涣奔其机得愿也
白话象辞说涣散之时要迅速脱离险境转移到安全的地方脱离了危险消失了悔恨实现了自己的愿望
六三涣其躬无悔
白话六三宁愿自身受到损失因此没有什么悔恨
象曰涣其躬志在外也
白话象辞说宁愿自身受到损失说明志向在外
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思
白话六四尽散朋党因而有大的吉祥同时它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体这不是常人所能想到的
象曰涣其群元吉光大也
白话象辞说尽散朋党因而有大的吉祥表明无自私自利之心品行光明正大
九五涣汗其大号涣王居无咎
白话九五像挥发身上的汗水一样发布重大的命令同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心这样做一定不会有什么祸患
象曰王居无咎正位也
白话象辞说疏散君王的积蓄以聚拢民心这样做一定不会有什么祸患是因为九五爻居于正位行事端正
上九涣其血去逖出无咎
白话上九摆脱伤害远远地避开它不再接近它不会有什么祸患
象曰涣其血远害也
白话象辞说摆脱伤害这就是避祸之道
第六十卦节卦
节亨苦节不可贞
白话节卦象征节制节制可致亨通但过分的节制也不可以的应当持正适中
象曰泽上有水节君子以制数度议德行
白话象辞说泽卦的卦象是兑泽下坎水上为泽上有水之表象象征以堤防来节制水在泽中一旦满了就溢出来而堤防本身就是用来节制水的盈虚的君子应当效法节卦的义理制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则以此来节制人们的行为
初九不出户庭无咎
白话初九不迈出庭院没有危害
象曰不出户庭知通塞也
白话象辞说不迈出庭院说明知晓通则当行阻则当止的道理
九二不出门庭凶
白话九二因过分节制而不跨出门庭会有凶险
象曰不出门庭失时极也
白话象辞说因过分节制而不跨出门庭因此失去了适中妥当的时机
六三不节若则嗟若无咎
白话六三虽不能节制但能嗟叹自悔则没有祸患
象曰不节之嗟又谁咎也
白话象辞说虽然不能节制但能嗟叹自悔这样的话又有谁能给它造成祸患呢
六四安节亨
白话六四能安然实行节制故而亨通
象曰安节之亨承上道也
白话象辞说能安然实行节制故而亨通说明谨守柔顺尊上之道
九五甘节吉往有尚
白话九五能适度节制从而让人感到美而适中是吉祥的前行一定会受到褒奖
象曰甘节之吉位居中也
白话象辞说能适度节制从而让人感到美而适中是吉祥的这是由于居位中正的缘故
上六苦节贞凶悔亡
白话上六因节制过分则会感到苦涩而且会发生凶险如果能对过分节制感到懊悔则凶险有可能消失
象曰苦节贞凶其道穷也
白话象辞说因节制过分则会感到苦涩而且会发生凶险因为过分节制必然导致末路穷途
第六十一卦中孚卦
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
白话中孚卦象征诚信诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上从而感化了它们因此获得吉祥利于涉越大河大川利于坚守中正之道
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
白话象辞说中孚卦的卦象是兑泽下巽风上为泽上有风风吹动着泽水之表象比喻没有诚信之德施及不到的地方说明极为诚信君子应当效法中孚之象广施信德慎重地议论刑法讼狱宽缓死刑
初九虞吉有它不燕
白话初九能安守诚信可以获得吉祥如果另有他求的话就会得不到安宁
象曰初九虞吉志未变也
白话象辞说中孚卦的第一爻位初九能安守诚信可以获得吉祥是因为其没有他求的志向没有改变
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之
白话鹤在山的北面鸣叫它的那些同类们一声声地应和着它我有醇香的酒浆愿与你一同畅饮
象曰其子和之中心愿也
白话象辞说鹤的那些同类们一声声地应和着它说明它们表露出了内心的意愿
六三得敌或鼓或罢或泣或歌
白话六三面临强劲的敌人或者敲起战鼓发动进攻或者兵疲将乏而致败退或因为惧怕敌人的反击而哭泣或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱
象曰或鼓或罢位不当也
白话象辞说或者敲起战鼓发动进攻或者兵疲将乏而致败退均是因为六三爻居位不正的缘故
六四月几望马匹亡无咎
白话六四月亮将圆而未盈好马失掉了匹配不会有什么祸害
象曰马匹亡绝类上也
白话象辞说好马失掉了匹配是指六四爻诚信专一断绝与同类之间的交往而专心事奉君主
九五有孚挛如无咎
白话九五具有诚信之德并以其牵系天下人心天下的人也以诚信相和应所以没有祸患
象曰有孚挛如位正当也
白话象辞说具有诚信之德并以其牵系天下人心是指居位中正适当说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国
上九翰音登于天贞凶
白话上九鸟高飞着鸣叫声响彻天空有可能出现凶险
象曰翰音登于天何可长也
白话象辞说鸟高飞着鸣叫声响彻天空这种声音虚而不实声高于情怎么可能长久保持呢
第六十二卦小过卦
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
白话小过卦象征略为过分小过之时可致亨通但应以正为本故而利于坚守中正之道可以去干一些小事但不可去涉足一些大事飞鸟留下悲鸣之时不应该向上强飞而应该向下栖息如此大为吉祥
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
白话象辞说小过卦的卦象是艮山下震雷上为山上响雷之表象雷声超过了寻常的雷鸣以此比喻小有过越君子应效法小过之象在一些寻常小事上能略有过分如行止时过分恭敬遇到丧事时过分悲哀日常用度过分节俭为的是矫枉过正
初六飞鸟以凶
白话初六飞鸟向上强飞将会出现凶险
象曰飞鸟以凶不可如何也
白话象辞说飞鸟向上强飞将会出现凶险是咎由自取无可奈何
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
白话六二超过祖父遇到祖母但不能擅自越过君位君臣遇合一定没有祸患
象曰不及其君臣不可过也
白话象辞说不能擅自越过君位因为作为臣子是不能超越至尊的
九三弗过防之从或戕之凶
白话九三自恃强盛而不愿过分防备从而将要为人所害故有凶险
象曰从或戕之凶如何也
白话象辞说将要为人所害说明面临的危险是多么的严重啊
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
白话九四没有祸患不过分恃强恃刚就能遇到阴柔但是主动迎合阴柔会有凶险因此务必心存戒惕不能去施展才用要永远守中正之道
象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也
白话象辞说不过分恃强恃刚就能遇到阴柔因为九四爻以刚居柔位位置不正主动迎合阴柔会有凶险务必要心存戒惕是说若主动迎合阴柔最终将不可能长久无害
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
白话六五乌云密布在天空而不下雨这些乌云是从城的西边飘过来的王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽
象曰密云不雨已上也
白话象辞说乌云密布在天空而不下雨是因为阴气超过了阳气阴阳不合故而不能化雨
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
白话上六不能遇合阳刚却超越了阳刚无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸故而凶险这就叫做灾殃祸患
象曰弗遇过之已亢也
白话象辞说不能遇合阳刚而超越了阳刚是指其过分已达到极点再危险不过了
第六十三卦既济卦
既济亨小利贞初吉终乱
白话既济卦象征成功此时功德完满连柔小者都亨通顺利有利于坚守正道开始时是吉祥的但如有不慎终久必导致混乱
象曰水在火上既济君子以思患而预防之
白话象辞说既济卦的卦象是离火下坎水上为水在火上之表象比喻用火煮食物食物已熟象征事情已经成功君子应有远大的目光在事情成功之后就要考虑将来可能出现的种种弊端防患于未然采取预防措施
初九曳其轮濡其尾无咎
白话初九拉住车的轮子不使它快进小狐狸渡河时沾湿了尾巴无法快游没有灾祸
象曰曳其轮义无咎也
白话象辞说拉住车的轮子不使它快进说明事情成功之后必须谨慎从事小心防备才没有灾祸
六二妇丧其茀勿逐七日得
白话六二丢失了妇人乘车的遮帘不用去寻找过不了七天就会物归原处
象曰七日得以中道也
白话象辞说丢失妇人乘车上的遮帘过不了七日就会物归原处说明此时正处于中位坚守正道不偏不倚所以丢失了的东西可以失而复得
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
白话九三殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国经过三年的连续战斗才获得胜利不可任用急躁冒进的小人
象曰三年克之惫也
白话象辞说经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国说明战争非常激烈又持续了三年之久已经筋疲力尽了胜利是来之不易的
六四繻有衣袽终日戒
白话六四渡河的时候为了防止船漏水事先要准备破布棉絮而且整天保持戒备以防止发生灾祸
象曰终日戒有所疑也
白话象辞说整天保持戒备以防止灾祸的发生说明此时心中有所疑虑感到恐惧
九五东邻杀牛不如西郊之禴祭实受其福
白话九五东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀这样才能实在地得到神降赐的福分
象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也
白话象辞说东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭西邻实在地得到上天神灵降赐的福分说明此是正当其位吉祥福分将不断隆临非常幸运
上六濡其道厉
白话上六小狐狸渡河时弄湿了头有危险
象曰濡其道厉何可久也
白话象辞说小狐狸渡河时弄湿了头有危险这是警告在事情成功之后要更加小心谨慎不然怎能长久不败
第六十四卦未济卦
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
白话未济卦象征事未完成经过努力可以得到亨通小狐狸渡河快到对岸了却浸湿了尾巴则没有什么吉利
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
白话象辞说未济卦的卦象是坎水下离火上为火在水上之表象火在水上大火燃烧水波浩浩水火相对相克象征着未完成君子此时要明辨各种事物看到事物的本质努力使事物的变化趋向好的方面这样做则万事可成
初六濡其尾吝
白话初六小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴会有麻烦
象曰濡其尾亦不知极也
白话象辞说小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴说明其自不量力不知道自己究竟能使多大的气力急躁冒进结果招致麻烦
九二曳其轮贞吉
白话九二向后拖拉车轮使车不快进坚守正道可以得到吉祥
象曰九二贞吉中以行正也
白话象辞说九二爻之所以可获吉祥是因其恃中不移端正不偏倚有所节制这样行事必获吉祥
六三未济征凶利涉大川
白话六三事情未完成急躁冒进去远行有凶险但有利于渡过大河急流
象曰未济征凶位不当也
白话象辞说事情未完成急躁冒进去远行有凶险说明此时所处的位置不当
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
白话九四坚守正道可获吉祥悔恨会消失以雷霆万钧之势征讨鬼方国经过三年的激烈战斗终于得到了胜利被封为一个大国的诸侯
象曰贞吉悔亡志行也
白话象辞说坚守正道可获吉祥悔恨会消失说明实现了建功立业的志向
六五贞吉无悔君子之光有孚吉
白话六五坚守正道或获吉祥没有什么悔恨这是君子所具有的美德的光辉有诚实守信的德行可以获得吉祥
象曰君子之光其晖吉也
白话象辞说君子所具有的美德的光辉说明此时正在事情即将成功的关键时刻应该具有诚实守信光明正大的美德才能获得成功光彩焕发得到吉祥
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
白话上九满怀信心充分信任众人这时可以安闲自得地饮酒作乐没有什么灾祸纵情滥饮被酒淋湿了头则说明过分信任他人将会损害君子的正道
象曰饮酒濡首亦不知节也
白话象辞说纵情滥饮被酒淋湿了头这样喝得醉醺醺的就会误了大事就有灭顶之灾这是放纵自己没有节制的结果