化解夫妻不和的咒语
今天我来分享一下我诵读解结咒的神奇感应。
我的婚姻十分不顺，不顺的原因有婚前同居，堕胎，各种邪淫，忤逆父母，总之婚后经常与丈夫各种吵架，吵到凶的时候，丈夫就会大喊大叫的要离婚。
不是我不想离婚，看到孩子还小，双方父母都一把年纪了，我就忍受了婚姻中的一切委屈，最终把自己气病了，得了一场大病，住院手术。
所以这里也奉劝诸位没有走入婚姻的人士，千万不能堕胎、邪淫、婚前同居，对自己的婚姻非常的不好!我就是一个活生生的例子!
看到别人夫妻恩爱，出双入对，真的是非常羡慕，再看看自己，夫妻俩像仇人一样，真的非常的悔恨。 一次我看到同修分享的念诵解决咒可以解除夫妻间的违缘的文章，2018年8月份我也跪下向佛菩萨忏悔，发愿念1万遍解结咒，希望佛菩萨慈悲加持我能够解开与丈夫的宿世冤结，夫妻能够和睦相处。 在念到2千遍左右的时候，我们因为一些分歧在晚上大吵了一架，我歇斯底里，他也痛苦的不行，把老人孩子都给吓哭了(在此深深忏悔)，当时那种痛苦和绝望，现在想想都还想流泪。
不是佛菩萨慈悲加持，都不知道会发生什么事。最后，吵完架之后，彼此都慢慢冷静下来，我继续诵解结咒，我坚信佛菩萨慈悲，一定能实现我的愿望。
我就继续念，期间没再吵架过。 咒是在今年的1月底左右念完的，至今7个月过去了，我们夫妻之间没有再吵过架。我看他也没有那么讨厌了，也会多看他的优点了。
无论一个人怎么样，总归是有优点的，只要你肯挖掘，凡是看别人的优点，就不会有那么多的抱怨和不平。既然能成为夫妻，那肯定是有极深的缘分的。
无论是善缘还是恶缘，所以请还在婚姻里抱怨和挣扎的女士，不妨放下抱怨，诵解结咒吧，能够让你们夫妻和睦，还你一个平静的家，给孩子一个良好的成长的环境，让白发苍苍的父母能够安享晚年。
在此分享感应，感恩的泪流满面，感恩能够遇到佛法，感恩诸佛菩萨的慈悲加持。愿天下的夫妻都能和睦，愿更多的人能够走近佛法，早日离苦得乐。
愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦; 愿有见闻者，悉发菩提心; 尽此一报身，同生极乐国!
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
附录： 解结咒出自《佛说解百生冤结陀罗尼经》嘉兴大藏经 第十九册 No. B044《诸经日诵集要》 网络查找的解结咒语读音并不统一，因此特意看下嘉兴大藏经影印版。
《佛说解百生冤结陀罗尼经》
闻如是，一时佛在毗耶离城。音乐树下。与八千比丘众俱。时有一菩萨名曰。普光菩萨摩诃萨。众所知识。说往昔因缘。未来世中。末法众生。多仇罪苦。结冤仇已。世世皆须相遇。若有善男子善女人。闻是陀罗尼。七日七夜。洁净斋戒。日日清朝。念此普光菩萨摩诃萨名号。及念此陀罗尼一百八遍。七日满足。尽得消灭。冤家不相遇会。佛说是语时。四众人名。天龙八部。咸悉欢喜。受教奉行。
唵。齿临。金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。
读诵仪轨： 1，称念名号(21/49/108……遍) 南无普光菩萨摩诃萨
2，诵解结咒(108遍)
唵。齿临。金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵。强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。
3，回向：(参考)
一心祈请普光菩萨慈悲作主。弟子(您的名字) 修法功德回向超度我的冤亲债主、堕胎婴灵、无形业障，愿仰仗佛力的加持,平等解冤释结，化解他们心中的怨恨、身心的痛苦，并帮助他们离苦得乐，破迷开悟、往生净土。
愿以此功德回向弟子(您的名字)与YYY(亲友眷属，同事等) 解冤释结，转恶缘为善缘 。
不建议参考网络的读音，还是以以上影印版大藏经上的最保险!在《修行秘诀——持咒灵验，迅速修有所成的诀窍!》有提到持咒灵验程度与正确的发音有一定关系。 “七日七夜。洁净斋戒。日日清朝。念此普光菩萨摩诃萨名号。及念此陀罗尼一百八遍。七日满足。尽得消灭。冤家不相遇会。”
八关斋戒一般人做不到，但尽量不吃荤腥，五辛，不邪淫，保持身心清净，念诵时间是每天的清晨为佳，当然别的时间也可。
“七日满足。尽得消灭。冤家不相遇会。”但一般人要如此迅速灵验，不是那么容易，一者普遍人做不到经中所说的条件(持咒契约)，大部分人往往身心散乱，诵咒妄念纷飞，持戒并不圆满，那么持咒功德力有限; 在者，任何一个经咒的力量显现是有一个数量和质量的累积过程，七天不验，那就14/49天……念下来!本文作者也是花了好几月时间念满1万遍解结咒后，家庭关系才得到改善。…… 关于持咒效验类的文章以后还会分享给大家，阿弥陀佛。
化解夫妻恶缘的最佳方法是什么
很多朋友都有婚姻上的困扰，大多是另一方有外遇，自己不知所措。让我们一起来解析夫妻关系，化解恶缘、挽救婚姻。如果能因此开解有缘人，帮助大家明白因果，便是此文的功德。首先你要明白夫妻缘是怎么来的。能做夫妻的人，一定是有冤欠关系的人，同时又是福业相当的人。不可能只有善缘没有恶缘，也不可能只有恶缘没有善缘。
我们每个人的灵魂，都有一本总帐，一个是我们欠别人的，一个是别人欠我们的。而它又分为阴债和阳债，我们的债主，没有投胎的就是我们的要经者，到了时间就会来找我们讨报;投了胎的债主就是我们今世的恶缘，到了该还债的时间也同样会找我们讨报，那就是恶缘现前的时候。而别人欠我们的，同样的道理，如果这个债务人是阴间的人，他们就是善灵，会帮助我们;如果他投了人，就是我们的善缘，对我们很好，很有帮助。
夫妻之间都有一本帐，帐上记录了你跟你配偶生生世世的关系，哪一世债务关系如何，谁还了谁多少债还欠多少债，谁又要债过了头变成了倒欠，一直积累下去，只要一方对另一方还有冤欠，大家又都能够在同一世投胎做人，就会生生世世纠缠了债。但不一定是做夫妻还债，有可能是父女，有可能是兄妹，有可能是合作伙伴，只有共业/福业相当才能做夫妻(共善业或共恶业)。还善债时就是善缘，还恶债时就是恶缘。
那么，一对夫妻的缘份帐是怎么算的呢?
比如，你前世中在感情上累计伤害过配偶10次，他伤害过你8次，那么反过来，你今世或者加上来世就一共会被他伤害10次，而你则会伤害他8次。按照时间来累算，就是对他不好的时间加起来有6年，他对你不好的时间加起来有4年，那么今世，你们两个人互相折磨的时间就是4年，剩下2年是他单方面折磨你。以上是恶欠。
同理可证，你对他好的时间有16年，他对你好的时间有20年，今世就反过来，前16年是双方互还对方的善债，就是善缘，所以会非常恩爱。16年的善缘期到头了，你老公欠你的还完了，他对你的感情就淡了，可你欠他的还没有还完，所以你还是很放不下他，爱得死去活来。等这4年你单方面痛苦的时期结束，接下来，你们的6年恶缘期就开始了。这6年可能前4年是你们相互折磨，后2年是他折磨你，又或者前2年他折磨你，后4年互相折磨，总之你们开始互还恶债，你也开始恨他，双方都痛苦，直到缘份彻底结束。
前后加起来一共26年，这就是你们今生的夫妻缘份。当然，一般善缘与恶缘不是绝对的，一般都会穿插其中，只不过，某段时间以善为主，某段时间以恶为主。如果在这26年中，有一方突然有了很大的福报或有一方造了大恶，福业有差距了，双方就会分开，但是因为本来注定的缘份(善缘与恶缘总和)要26年才能了结，所以离婚后还是会有牵连，了善了恶,如果今世因为什么原因没办法了缘清债了，那么就留到来世，继续纠缠。
由以上分析得出，夫妻双方如果不想分开，有三个努力方向。
1、一定要控制好双方的福业差距，即使双方仍在善缘阶段，仍要未雨绸缪，通过念经做功德，不能让一方比另一方福报过大，或者造业太深。
2、把夫妻间的恶债给了结，了结了恶债就只剩下善债，那么也就是留下来了善缘。
3，如果夫妻间善恶缘份都没了，反过来另一方与外遇有冤结，那么帮另一方化解与外遇的冤结，然后就用大量功德求菩萨赐给你们善缘，让你们延续婚姻。
通常配偶有外遇，自己伤心难过，说明：一、这个阶段自己欠配偶比较多;二、配偶与其他异性有冤结，必须化解。如果配偶在外面不欠债了，就不会流连忘返了。如果自己不欠配偶的债了，配偶就不会令自己伤心难过了。所以这类案例修行策略是：努力还清自己欠配偶的债务，求菩萨把自己还给配偶的经文功德，用于为配偶化解与外面的冤结。当外债还清，配偶自然就回家了，当配偶倒欠自己的了，当然这种倒欠不是欠恶债，而是欠善债(你是因为为对方念经而让他欠你，不是因为他伤害你多于你伤害他而让他要债过了头倒欠了恶债)，这时配偶就反对你痴情一片了。
阳间关系的债务关系通常是由阴间有债务关系的要经者来执行，恶缘现前往往就是要经者上来讨报的时候。如配偶已有外遇，婚姻出状况，说明此时夫妻双方都有要经者，一般是过去生中双方或一方在感情上伤害过的众生，或者打胎的孩子，一定要快速超度走。此外，命中注定坎坷的婚姻(恶缘比较多的婚姻)，说明一生中不同时段都会有要经者上来，可能是自己的，可能是配偶的。如果想自己婚姻一生顺利，那么就要多念礼佛，双方都要念，把各自在感情上伤害过、今生有可能导致婚姻家庭破裂的要经者激活，然后度走。那么等到命中注定婚姻该出问题的时间到来，就不会出状况了。有的只是新结的善缘，婚姻能不美满吗?